《村落的消失，城市进程中的文化灾难》阅读答案

村落的消失，城市进程中的文化灾难 中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才，最近在接受采访时称，中国每天消失 80 至 100 个村落，速度之快令人咂舌。这些消失的村落中有 村落的消失，城市进程中的文化灾难
中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席冯骥才，最近在接受采访时称，中国每天消失
80
至
100
个村落，速度之快令人咂舌。这些消失的村落中有多少具有文化保护价值的传统村落，则无人知晓。
如潮水般无法阻挡的城市化进程，让无数村庄成了只能记忆的碎片。人口的大量流动与迁徙，改变了传统的社会结构与生活秩序，也毁坏了乡村社会的文化。记忆中曾经有过的田园生活被异化，牢笼般的城市蜗居成为人们必须的选择。农村人盼着进城，小城市的人走向大城市。在急速的城市化进程中，城市毫无节制地迅速膨胀，农村被一步步蚕食。割裂的城市与村庄之间，充斥的不仅仅是
“
乡约
”
的遗失，还有被毁的精神家园。
还有多少农村被遗忘，等着消失？似乎谁也说不清楚。而我们能够看到的，是农村成了底层边缘的象征。悲怆的农民工身后，那日渐荒凉、寂寞凋敝的村落，正在高楼大厦的阴影下消失。与之相伴的，还有留守儿童与孤苦老人的无望与无助，农民养老、教育、医疗的缺失，以及农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变
……
尽管现有政策对农村的倾斜前所未有，然而在新农村建设中，按照城市化经营的逻辑依然在运行。在这个过程中，确如冯骥才所说，地方政府经营农村的运动，对村落造成的破坏十分严重。在有些地方，全县已经找不到一个有点历史厚重感的村落。
孟子曾说：
“
死徙无出乡，乡田同井
①
。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。
”
这是乡土中国延续千的价值观和生活方式。乡土中国不仅是地理意义的农村，也是整个中国社会文化的基本特性。
“
我们对自己的民族过于不自信，一切都想连根拔起，但乡村是否真的就适合用全球化、现代化的模式来发展呢？我们在追求发展的同时，是否应该考虑到这片土地的根性呢？
”
这是《中国在梁庄》一书作者梁鸿的困惑，更是我们在城市化进程中所必须进行的思考。
任何单向度的城市化都不可能取得永久成功，唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务在城乡之间均等，现代化能够在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向。偌大的中国不能没有农村，也不能没有农民。
村落不能消失，社会延袭千的传统不能被一时的政绩发展所粉碎。这应是现代化进程中该保有的敬畏。我们应该让先人的气息能够在祖辈居住的村落上空徘徊，社会能够自然地延续那些乡土中国的价值，延续属于自己的文明。
（选自


10
月
22
日《
重庆时报
》）
【注】
①
死徙无出乡，乡田同井：老百姓无论埋葬或搬家都用不着背井离乡，在家乡同耕一块田地。
5.
下列选项，不属于
“
村落的消失
”
是
“
城市进程中的文化灾难
”
的表现一项是
A.
城市化进程迅速而凶猛，让无数村庄成为过去，只存在于我们的记忆中。
B.
古人所说的
“
小高中.初中阅读答案桥流水人家
”
的场景已被异化，人们被迫选择蜗居于城市。
C.
因为城市毫无节制地迅速膨胀，农村的土地被一步步蚕食。
D.
旧的村落消失后，新农村的建设，大多都是按照城市化经营的逻辑在运行着。
6.
下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是
A.
在村落消失的过程中，农村、农民逐渐被边缘化，一系列棘手的问题亟待解决。
B.
我们现在采用的城市化模式折射出了我们对本民族文化的不自信。
C.
在现代化进程中我们不能为了政绩而破坏村落有关的传统，这是我们应有的敬畏。
D.
只有城市与农村的共同发展，均衡发展，尊重传统与现代，现代化才是不可逆。
7.
文中说到
“
孟子曾说：
‘
死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。
’
这是乡土中国延续千的价值观和生活方式。
”
这是一种怎样的价值观和生活方式？你如何看待这种价值观和生活方式？（
5
分）
答：

。
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
5.C/
不属于文化灾难，而是农村土地被蚕食的原因。
6.D/
唯有城市与农村的双向发展，基础设施与公共服务均等，现代化在尊重传统社会的基础上进行，才是不可逆转的取向。
D
项偷换概念。
7.
价值观：安土重迁（不离故土）；生活方式：共同耕作，相互帮扶。评价略