葛兆光《中国经典十种?序言》阅读答案

阅读下面的文字，完成 1 ～ 3 题。 有人说到 经 ，便有意无意地把它等同于 经典 ，而提起 中国经典 ，就转换成 儒家经典 。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占 阅读下面的文字，完成
1
～
3
题。
有人说到“
经”
，便有意无意地把它等同于“
经典”
，而提起“
中国经典”
，就转换成“
儒家经典”
。这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“
复数的”
传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“
三教合一”
实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“
王霸道杂之”
，也知道要“
儒家治世，佛教治心，道教治身”
，绝不只用一种武器。因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“
道德自觉”
的孟子和偏重“
礼法治世”
的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分到承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“
经典化”
。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“
钦定”
为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想，原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“
照办不走样”
，倒是要审时度势“
活学活用”
，要进行“
创造性的转化”
。
阅读经典可以使人们了解从古至今“
人类究竟面临哪些重大问题”
，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你认为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“
借尸还魂”
；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“
背景”
召唤什么样的“
历史记忆”
；第三，经典在今天，是需要重新“
解释”
的，只有经过解释和引申，“
旧经典”
才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“
新经典”
。
（选自葛兆光《中国经典十种·
序言》，有删改）
1
．下列关于“
中国经典”
的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A
．中国经典一般意义上与“
经”
应该是一致的，但将其转换成“
儒家经典”
的观念在作者看来则有些偏狭。
B
．中国经典应当包括儒家、佛教、道教经典，而“
三教合一”
正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C
．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。
D
．中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需考虑历史、文字学名著以及唐诗、宋词、元曲里的名著佳篇等。
2
．下列理解，符合原文意思的一项是（ ）
A
．在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。
B
．儒家的思想内容比较复杂，偏重“
道德自觉”
的孟子和偏重“
礼法治世”
的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C
．能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，它们还曾被&ld初中.高中阅读答案quo;
钦定”
为必读书。
D
．经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
3
．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A
．经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。
B
．阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。
C
．经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
D
．对“
旧经典”
进行了 重新解释和引申，就能让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。
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1
．A(
曲解文意。依据第1
段第1
、2
句判断。)
2
．D(A
项张冠李戴，“
用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身”
。B
项无中生有，文中未说“
新儒家只关注政治秩序”
。C
项以偏概全，“
其中有的还曾被‘
钦定’
为必读书”)
3
．C(A
项“
这一过程正是经典的价值和意义所在”
表述错误。B
项“
我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题”
于文无据。D
项原文是必要条件关系。)