《文庙祭祀的文化意义》阅读答案

文庙祭祀的文化意义 刘续兵 是传统礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为 释奠礼 ，是传统社会的 国之要典 ，也是中 文庙祭祀的文化意义
刘续兵

是传统礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为“
释奠礼”
，是传统社会的“
国之要典”
，也是中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。
祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是出于亲情，非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。
　　最初孔门弟子对孔子的“
祭祀”
是模仿祭祖活动而来，但又超越了一般的亲情，开创了祭祀史上的一大变革，为其增加了一项新的内容——
祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“
祭孔”
，因之具有了“
血缘性”
与“
非血缘性”
并行的特征，使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“
师”
纳入祭祀对象，成为中国文化“
尊师重教”
的重要标志。这种祭祀老师的模式，因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。
　　从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术、信仰变化。唐代贞观间，以左丘明等22
人配享孔庙，显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。随着理学的兴起，周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“
先贤”
，这无疑是理学道统观的直接体现。至清代，增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“
行道之儒”
，他们的出现与当时的社会形势密切关联。从祀诸儒的选择和晋升，均需受到官方的认可与节制。
　　历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。孔子并不像老子被道教化身为神，文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。然而，以另一角度看，儒学在历史上却又实在起到了宗教的某些作用。文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无疑蕴涵着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。儒学与其他的宗教不同在于，它是一种信仰，而不是一种完全神学的宗教。
　　文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。如果能够进入文庙从祀，将证明其得到了儒学的正统地位。不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀初中.高中阅读答案，一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙，为自己和其学派争得一份殊荣。文庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“
安身立命”
的功能，完全可以与宗教相仿佛。张载所说“
为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。
历代重视文庙祭祀，当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人，尊重以孔子为代表的历代圣哲贤儒，同时，更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。这恐怕才是文庙祭祀的本质意义所在。
（选自-03-25
《光明日报》，有删改）
6
．关于“
文庙祭祀”
，下列说法正确的一项是
A
．文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象，它所采用的礼仪称为“
释奠礼”
，内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。
B
．文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动，但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情，更多的是具有文化传承的意义。
C
．文庙祭祀的对象，除了祭祀孔子以外，还祭祀儒家历代先贤圣哲，体现了随时代和社会变化而变化的特点。
D
．文庙祭祀和宗教活动完全不同，它不是尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于政治目的与文化道统的确立。
7
．下列对文庙祭祀的文化意义的表述，不正确的一项是
A
．文庙祭祀将“
师”
纳入祭祀对象，开创了一种新的祭祀模式，是中国“
尊师重教”
传统
的重要标志。
B
．文庙祭祀体现了儒家的学术风向，从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的
学术和信仰变化。
C
．文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴，同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。
D
．文庙祭祀既是对孔子本人的尊重，也是对孔子之道的尊崇，从本质上讲也是对中国
优秀传统文化的尊重与传承。
8
．下列理解和分析，符合原文内容的一项是
A
．在传统礼乐文明的丰富内涵中，祭祀文化是中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。
B
．文庙祭祀能够延续下来并成为一种传统，除了儒家的推扬外，也与历代统治者的大力推动有重要关系。
C
．孔子虽然不像老子被道教化身为神，但历史上儒学却无疑蕴涵着宗教的思想，发挥了宗教的部分功能。
D
．文庙祭祀是传统社会的“
国之要典”
，很多人渴望能到文庙参与祭祀，主要是为了证明其得到了儒学的正统地位。
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6
．C
（A
．扩大范围，从下文看，“
释奠礼”
属于“
君师”
之礼，无关“
天地”
和“
先祖”
。 B
．“
来源于孔门弟子的祭祖活动”
错，应该是“
模仿祭祖活动”
。C
．见第3
段。D
．曲解文意，原文说“
虽不能完全等同”
。）
7
．C
（无中生有，原文说的是“
感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道”
）
8
．B
（A
．张冠李戴，正确的应该是“
文庙祭祀是中国历史上非常独特的文化现象”
。C
．文中未说儒学蕴涵着宗教的思想，“
发挥了宗教的部分功能”
说的是文庙祭祀活动。D
．“
渴望能到文庙参与祭祀”
错，原文是“
梦寐以求死后能够进入文庙从祀”
，意思是渴望死后能进入孔庙被祭祀。）