《面对感性的思考》阅读答案

面对感性的思考 人类需要并积累了三种基本知识：一是科技知识，它的目的是提高人类获取基本生存实物的效率；二是伦理知识，它的目的是试图使人在有序中实现更多的自由诉求；三 面对感性的思考
人类需要并积累了三种基本知识：一是科技知识，它的目的是提高人类获取基本生存实物的效率；二是伦理知识，它的目的是试图使人在有序中实现更多初中.高中阅读答案的自由诉求；三是感性知识，它的目的是指向人本身，是关于人面对无尽的挑战和困境时如何更大限度地得到感性愉悦、心灵补偿和灵魂拯救的思考。无论是关心自然和物理世界的科技，还是关心社群秩序的伦理，其指向都是“
身外之物”
，只有作为感性知识的美学才是彻头彻尾关心人的内心的知识。我们不必特殊强调美学，但至少不能忽略美学，尤其在当下，我们已经处在视听海洋之中，倘若还不去关心感性知识、关心美学，那显然是愚蠢的。为此，我希望大家读一点美学书籍。在美学的经典书目中，我推荐康德的《判断力批判》。
康德的“
批判哲学”
思想保存在他的多种书籍里面，但有力支撑他的哲学体系的是讨论认识论的《纯粹理性批判》、讨论伦理学的《实践理性批判》和讨论美学的《判断力批判》。正是《判断力批判》才在前两个“
批判”
的“
理论的哲学”
与“
实践的哲学”
之间的鸿沟上架起了温情而畅通的桥梁。
康德的哲学立场是重估人的理性能力，试图在理性主义与经验主义中间发现真理，这一点在他的《判断力批判》中有充分体现。学术史通常把黑格尔的《美学》视为经典美学的集大成者，但我觉得康德的《判断力批判》具有丰富的美学思辨张力，当徜徉于斯时，感性生命和反思冲动将均被激活。尽管《判断力批判》依然是一种形而上学，但我在与它相逢和攀谈时却能深度体验到某种趣味。它告诉我们，人会遇到三种愉悦：感官快适，美的欢愉，善的愉悦。康德相信三种愉快性质不同，但我们真正知道了这些，仿佛就有了某些谈论生活感性的自信。当然，《判断力批判》还提供了重要的美学知识，譬如审美愉快是无利害关系的，美不是概念但是作为普遍愉快的对象被呈现，美具有无目的的合目的性，等等。这些思想既清理了当时的感性学说误区，又对我们一直以来所遭遇的审美经验具有阐释的有效性。
上个世纪中叶以后，越来越多的人还是怀疑康德的美学，尤其是新世纪以来，诸如文化研究、日常生活审美化和生活美学，都坚定地质疑、修正甚至颠覆了康德的美学。但我们应该清醒，无论谈论什么感性经验，无论是站在何种美学的立场上，无论要构建一种怎样的美学，都必须了解经典美学，更何况经典美学是活着的美学，即便是生活美学也要创造性地运用和整合经典美学的思想价值。
尊重感性才有可能敬重人，敬重人的内心，因而我们既不应忽视人的感性，忽视美学，也要珍惜人类积累的科学思维能力。读一读《判断力批判》，在知识自觉的基点上关切人本身，关切生命感性，关切审美体验，该是多么美好的人生经验啊。

（《中学语文教学》
第2
期卷首语，作者王确，有删改。）
1.
下列有关《判断力批判》的表述，不符合文意的一项是（3
分）
A.
《判断力批判》是美学的经典书目之一，阐释的是康德关心人的内心的知识。
B.
《判断力批判》作为康德批判哲学思想的支柱之一，它的地位超过其他著作。
C.
《判断力批判》具有美学思辨张力，能够激活阅读者的感性生命与反思冲动。
D.
《判断力批判》提供了更重要的美学思想，它们清理了当时的感性学说误区。
2.
下列对原文思路的分析，正确的一项是（3
分）
A.
第一段介绍了人类需要并积累的三种知识，从特定的时代背景出发，希望读者阅读一点美学著作，并向读者推荐康德的《判断力批判》。
B.
第二段从康德哲学体系的构成角度，肯定了《判断力批判》的地位，桥梁的比喻形象化地诠释了康德美学哲学对理论、实践哲学的影响。
C.
第三段从阅读体验角度概括了《判断力批判》的内容，它不仅让人得到感官、美、善的愉悦，还提供了许多美学思想，至今仍有生命力。
D.
第四、五段站在维护康德美学的角度，批评了上世纪中叶以来某些人对它的质疑、修正和颠覆，认为读经典美学是一种美好的人生经历。
3.
下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3
分）
A.
科技关心着自然和物理世界，伦理学关心着社群秩序，只有这美学才会思考人的感性愉悦、心灵补偿和灵魂拯救。
B.
我们当下生活在视听海洋之中，指向身外之物的伦理知识等无足轻重，因而关心感性知识、关心美学是明智之举。
C.
重估人的理性能力，试图在理性主义与经验主义之间发现真理，这就是康德的哲学立场，它同样体现在其美学上。
D.
尊重感性就能敬重人与敬重人的内心，因此我们既不应该忽视感性与美学，又要珍惜人类积累的科学思维能力。
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
1.(3
分)B
（“
地位超过其他著作”
无中生有。文中只是说，《判断力批判》在“
理论的哲学”
与“
实践的哲学”
之间架起了桥梁）
2.(3
分)A
（B.“
影响”
一说无中生有，“
桥梁的比喻”
说的是康德美学与康德理论、实践哲学的关系；C.“
它不仅让人得到感官、美、善的愉悦”
移花接木，原文信息是《判断力批评》一书提供感官、美、善三种愉悦，并没说此书给人三种愉悦；D.“
认为读经典美学是一种美好的人生经验”
偷换概念，原文信息是读《判断力批判》是美好的人生经验。）
3.(3
分)C
（A.“
思考人的感性愉悦、心灵补偿和灵魂拯救”
是感性知识；B.“
指向身外之物的伦理知识等无足轻重”
无中生有；D.“
尊重感性就能敬重人”
错将或然变成必然。）