“《富春山居图》是元代著名书画家黄公望的一幅名作，世传乃黄公

（一）阅读下面的文字，完成 8-10 题。（ 9 分） 《富春山居图》是元代著名书画家黄公望的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。黄公望，字子久，号一峰，工书法、通音律、善诗词，少 （一）阅读下面的文字，完成8-10
题。（9
分）
《富春山居图》是元代著名书画家黄公望的一幅名作，世传乃黄公望画作之冠。黄公望，字子久，号一峰，工书法、通音律、善诗词，少有大志，青有为，中受人牵连入狱，饱尝磨难，过五旬隐居富春江畔，师法董源、巨然，潜心学习山水画，出名时，已经是过八旬的老翁了。黄公望把“
毕生的积蓄”
都融入到绘画创作中，呕心沥血，历时数载，终于在过八旬时，完成了这幅堪称山水画最高境界的长卷——
《富春山居图》。
此画卷为六接的纸本，即是由六张纸连成的画卷.
它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“
山川浑厚，草木华滋”
的境界。为了创作《富春山居图》，黄公望在“
领略江山钓滩之胜”
时，“
袖携纸笔，凡遇景物，辍即模记”
。或于好景处，见树有怪异，便当模写之。《富春山居图》始画于至正七（1347
），此时子久近八旬，画中所题文字表明，他为完成此画而潜心观察、揣摩费时三四。张庚在《图画精意识》中记载了董其昌对此画的赞誉，“
其神韵超逸，体备众法，脱化浑融，不落畦径。”
1350
黄公望将此图题款送给无用上人。《富春山居图》便有了第一位藏主，从此开始了它在人世间600
多辗转流传的传奇历程。此画作成之初，无用上人就“
顾虑有巧取豪夺者”
。不幸被他言中，明成化间沈周藏此图时便遭遇“
巧取”
者。沈周请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿而失。后来此图又出现在市上高价出售，敦厚的沈周既难于计较又无力购买，只得背临一卷以慰情思。之后又经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志，几度易手。
清顺治间，吴氏子弟，收藏家吴洪裕得之后更是珍爱之极。恽南田《瓯香馆画跋》中记：吴洪裕于“
国变时”
置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。吴洪裕极为喜爱此画，每天不思茶饭的观赏临摹。在临死前下令将此画焚烧殉葬，险在吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。从此，稀世国宝《富春山居图》一分为二。到了1652
，吴家子弟吴寄谷将此损卷烧焦部分细心揭下，重新拼接画面。其中，一副画图中恰有一山一水一丘一壑，画面虽小，但比较完整，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的，于是，人们把这幅画称为“
剩山图”
。另一幅画图尺幅较长，保留了原画主题内容，但损坏严重，修补较多。在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画作根基部位的董其昌题跋切割下来放在画首，这便是后来乾隆皇帝得到的《富春山居图》“
无用师卷”
。值此，原《富春山居图》被分割成《富春山居图·
剩山图》和《富春山居图·
无用师卷》长短两部分，身首各异。前者今天收藏于浙江省博物馆，后者则藏于台北故宫博物院。
从元代绘就至今，《富春山居图》已历600
余春秋。人世间沧海桑田，山水依旧，此画却分作两半，翘首相望。《富春山居图》的传奇故事，蕴含着两岸同胞共同的情愫。
8
．下列关于《富春山居图》的表述符合原文意思的一项是
A
．《富春山居图》成画于至正七（1347
），是明代著名书画家黄公望的一幅名作。
B
．《富春山居图》是由六张纸连成的画卷。它以长卷的形式，描绘了富春江两岸的秀丽景色，布局疏密有致，笔墨清润，意境简远。
C
．《富春山居图》是黄公望过五旬隐居富春江畔时，师法董源、巨然，潜心学习山水画，揣摩费时三四而成的。
D
．《富春山居图》把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，神韵超逸，想象无穷，
达到了“
山川浑厚，草木华滋”
的境界。
9
．下列表述不符合文意的一项是
A
．明成化间，沈周收藏《富春山居图》时，请人在此图上题字，却被这人儿子藏匿，最后只得凭借着记忆，背临一卷以慰情思。
B
．收藏家吴洪裕于“
国变时”
置其家藏于不顾，惟独随身带了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。
C
．吴洪裕临死前下令将《富春山居图》焚烧殉葬，险在吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。
D
．乾隆皇帝得到的《富春山居图》“
无用师卷”
的画作根基部位有董其昌题跋，
这是装裱时为了掩盖火烧的痕迹。
10
．简要概括稀世国宝《富春山居图》的价值。（3
分）
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