《传统手工艺 ：如何走出“人亡艺绝”的宿命》阅读答案

传统手工艺 ：如何走出 人亡艺绝 的宿命 53 岁的中国工艺美术协会秘书长王山 ，从未像今天这样感到时间的紧迫。 摆在他眼前的，是由他牵头立项的《全国工艺美术行业调查报告》。 传统手工艺

：如何走出
“
人亡艺绝
”
的宿命
53
岁的中国工艺美术协会秘书长王山

，从未像今天这样感到时间的紧迫。
摆在他眼前的，是由他牵头立项的《全国工艺美术行业调查报告》。报告透露，从
1979
到现在，我们国家共评授了
365
位
‘
中国工艺美术大师
’
，目前还剩下
290
位了。在全部
1865
个工艺美术品种中，生存困难的
536
个，占
28.74%
；濒危的
253
个，占
13.57%
；停产的
117
个，占
初中.高中阅读答案6.72%
。这其中既有手工景泰蓝，也有天津
“
风筝魏
”
，它们都难以逃脱的困境是技艺后继乏人。
资金来了，大师去了
王山接任秘书长不久，便意识到在世的工艺美术大师们个个事已高，便决定组织拍摄一部专题纪录片，对大师们的技艺进行抢救性拍摄，以防
“
人亡艺绝
”
。卢进桥

被确定为第一个拍摄对象。为了拍摄这位全国石雕专业唯一的一位国家级大师，他们整整等了
3
零
7
个月。
05

7
月，开拍仪式在北戴河隆重举行，但由于资金难以到位，专题片拍摄不得不搁置。
2009
资金终于到位，拍摄工作才在
2
月
17
日
重新启动。接到电话后，王秘书长便领着十几号人，载着大大小小的摄像设备，冒着小雪出发了，只是车还未驶出北京，王山便接到电话
:
卢进桥大师昨晚突然昏迷，凌晨已被送到北京救治。然而还没等他们赶到医院，大师已宣告不治。
资源少了，一些工艺品类濒危
与在世的大师一样越来越少的，是一些工艺品的原材料。
“
大多数工艺美术原材料资源濒临枯竭。中国
‘
四大名石
’
之一的内蒙古巴林石

已枯竭，福建寿山石、浙江青田石

、新疆和田玉、广东端砚石、河南独山玉储量稀少。
”
王山介绍道。
不少玉器厂领导也经常向王山抱怨，现在他们要做东西，得费很大的劲儿去找内线，才能淘到大块的籽料，而这些籽料多为一些家庭早的囤积。
原材料的日渐匮乏致使一些玉器厂开始衰落。一家在
80
代非常红火的玉器厂，鼎盛时期职工人数达到
2000
人，目前在厂里挂名的仅剩
100
多人，平时在岗只有
80
多人，真正在一线从事生产加工的不超过
40
人。不仅如此，玉器厂的主要收入也并非来自玉器加工，而是来自工厂大楼的房屋租金。
“
说他们现在是房地产企业，或许更名副其实。
”
王山形容说。
“
轻人都不愿学，我们死后就没人会做了
”
在青藏高原，酥油雕塑因制作繁难，创作条件艰苦，从而导致艺僧减少；在江苏无锡，曾深受世人欢迎的传统惠山泥人也已濒危；在四川，具有
3000
多历史的成都漆艺和凉山州
“
彝族漆器髹饰技艺
”
早已陷入濒危状态
……
贵州省大方县生产的皮胎漆器在日本很受欢迎，常被作为豪华奢侈的艺术品收藏，但在国内基本没有市场。在大方县的村里，王山和调查人员看到，只有一群老人在做这种漆器。带头的两个老人，一个
65
岁，一个
70
岁。
“
轻人都不愿学，我们死后就没人会做了。
”
老人说。
北京珐琅厂的总工艺师钟连盛

也感到无奈，他在工艺美术协会专门给大师发放的调查问卷里，写下了
“
后继乏人
”4
个字。
钟连盛介绍，这家工厂在鼎盛时期有
2000
多个工人，目前还剩
300
多人，真正在生产一线的
100
多人。作为北京市的工业旅游示范点之一，常常有一车又一车的人来参观生产流程。隔着玻璃，有条不紊工作的工人，大多在
40
岁以上。也能见到三四个轻人，但钟连盛介绍，那是从特殊教育学校工艺美术专业毕业不久的聋哑人。
传承之路，越走越窄
谈及一些工艺美术品类的
“
风雨飘摇
”
，王山比较频繁地提到的两个词是
“
痛心
”
和
“
无能为力
”
。
在工艺美术品中，烟花爆竹行业因为需求较大，相对比较繁盛。但在王山眼里，
“
研发人才的缺乏
”
，随时可能给这个在低技术水平上徘徊的行业带来危机。他介绍，奥运会开幕式时用烟花打出的大脚印，其烟火造型技术，加拿大在上世纪
90
代就已经研发出来。
作为培养人才重镇的工艺美术院校，曾经为国家的工艺美术发展作出过巨大贡献。前后评授出的
300
多位国家级工艺美术大师中，有
70%
或者从工艺美术院校毕业，或者在这些院校进修过。但随着全国院校合并或根据市场需求进行的专业调整，王山认为，大多数高等院校的工艺美术教学定位，不再注重对传统工艺美术的教学传授。即便是接受了传统工艺美术专业训练的大学生，就业时也大多转向了平面设计等方向。而从业的技艺人员大多对现代艺术了解不多，对传统技艺继承也不够，
“
有些不伦不类
”
。
“
学艺不从艺
”
现象日趋严重，这也加剧了高端人才的缺乏。高端人才的匮乏，又导致了稀有原材料的大量浪费。传统手工技艺通过
“
社会
”
进行传承的这条路，正越走越窄。
而通过
“
师徒
”
进行传承的这条路，也步履艰难。
“
聪明一点的需要学
10
，得耐住相当长时间的寂寞，并且没有人能给予补偿。这对师徒都是考验。
”
副秘书长侯惠哲

说。在这个浮躁的代，无论是师傅还是徒弟，从经济和时间成本上，都很难熬过这个
“
修行
”
的过程。
当然，熬不过这个
“
修行
”
过程的，还有
“
家族传承
”
这种方式。在侯惠哲所调查的村寨，老人们告诉她，眼看着手工艺没有出路，儿女不愿继承父业，父母也就不再会要求子女学。
在王山看来，手工艺最主要的三种传承方式中，家族传承，断档的情况也最为严重。
“
工艺美术的不少品类是
‘
十不卖，一卖吃十
’
，如果国家没政策，这些品类早晚得死。
”
王山称这并非
“
危言耸听
”
。