《“国学热”还能热多久?》阅读答案
栏目:高中议论文阅读时间:2020-05-26
国学热 还能热多久? 徐友渔 ① 掐指算来, 国学热 在中国闹腾的头也不短了,现在已经失去了方兴未艾之势。我是不希望它来无影、去无踪,很快就销声匿迹的,那么自然要问, “
国学热
”
还能热多久?
徐友渔
①
掐指算来,
“
国学热
”
在中国闹腾的头也不短了,现在已经失去了方兴未艾之势。我是不希望它来无影、去无踪,很快就销声匿迹的,那么自然要问,
“
国学热
”
还能热多久?
②
如果我们真的想让国学(或者广义的传统文化)在中国现代化的进程中发挥正面作用,我们应该注意什么问题?
③
首先,我不得不表示我的失望,
“
国学热
”
的历程表明,它并不是一场有深厚根基的文化运动,更多的是表现为被媒体支撑和炒作的新闻风波,它吸引人们关注的,主要是一系列引起争吵的事件,比如关于少儿读经的争论、人民大学建立国学院引发的争论、关于祭孔和主张立儒教为国教的争论,以及关于于丹讲解庄子的争论和李零教授发表《丧家狗
——
我读论语》引发的叫骂,等等。
④
我认为,像国学这样历史悠久、博大精深的传统文化体系,期望它有一个复兴运动,必然应该包含广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设,包含涌现一批国学大师,出现类似于费希特在法军入侵德国时发表《告德意志国民》讲演这样的历史性事件,但我们目前看到的,不过是电视台捧起来的三两个说书人式的明星,我们听到的,不过是明星们签名售书的新闻和码洋数如何高的利好消息。媒体上的小吵小闹和大吵大闹不能构成一场文化运动,喧哗声迟早会消失。
⑤“
国学热
”
要能长期热下去,必须与当代生活发生密不可分的联系,不妨看一看当今的英语热、电脑热等等,它们不需要大力提倡,不需要推波助澜,一直高热不止,原因无他,对轻人的生计、前途至关重要而已。我们当然不能期望国学热满足人们的经济和物质需求,但问题在于,它也没有满足当今的精神道德需求。当前的文化明星宣传两大主题,一是安贫乐道、与世无争,退到个人的内心生活,在社会分化和社会矛盾问题引起极大关注、社会公正问题急需解决的今天,这一剂心理麻醉药固然有少数人欢迎,但大多数人是不会买账的;二是乱世出英雄,纵横捭阖、借力打力的道理,这能引起少数政治家和商人的兴趣,但与大多数人的生活无关。对于现代化生活引起的困惑,社会急剧转型引起的焦虑,国学中不可能有现成解答,当今的文化明星也不想研究和讨论。
⑥
国学作为安邦定国的原理是早已过时了,现在谁会尊崇
“
君君,臣臣,父父,子子
”
那一套呢?它的某些教诲可能在人们的日常人伦生活中有用,但这需要在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。现在很多人还没有看清这一点,国学要发挥正面作用还不容易。
⑦
人们可能记不得了,当上世纪
90
代中期第一次
“
国学热
”
兴起时,主流媒体上弄出的响动,并不下于这几,但《哲学研究》杂志发表了一篇《国粹?复古?文化
——
评一种值得注意的思想倾向》,就使得它无疾而终。从根本上说,当今中国还没有多元文化的氛围(一些
“
国学热
”
的头面人物也不过幻想恢复
“
罢黜百家、独尊儒术
”
的局面),人们还没有想清楚国学在当代生活中应有的定位,真正的
“
国学热
”
还是来日方长,需要经历反复和曲折才能出现。
15
.从全文看,作者对近来的所谓
“
国学热
”
持什么样的态度?(
6
分)
16
.第
⑤
段论述当前的
“
国学热
”
无法长期热下去,请简要说明其思路。(
6
分)
17
.要想真正让
“
国学
”
在中国现代化进程中发挥正面作用,本文作高中.初中阅读答案者认为应该注意什么问题?(
6
分)
参考答案:
15
.对近来的
“
国学热
”
表示失望,认为它还称不上是真正的国学热;(
3
分)在冷静的分析和批评中包含着期许,希望国学在中国现代化进程中能发挥正面作用。(
3
分)
16
.
①
首先提出国学要能长期热下去,必须与当代生活发生紧密联系;
②
再阐述国学不可能像英语、电脑那样满足人们的经济和物质需求;
③
然后指出当前的国学热也不能满足当今的精神道德需求,因为只引起了少数人的兴趣。(
6
分,顺序不能前后颠倒)
17
.
①
要有广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设;
②
要研究和讨论如何让国学来满足当代人的精神道德需求;
③
要努力营造多元文化的氛围,要弄清国学在当代生活中应有的定位;
④
在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。(每点
2
分,答出三点给
6
分)
国学热
”
还能热多久?
徐友渔
①
掐指算来,
“
国学热
”
在中国闹腾的头也不短了,现在已经失去了方兴未艾之势。我是不希望它来无影、去无踪,很快就销声匿迹的,那么自然要问,
“
国学热
”
还能热多久?
②
如果我们真的想让国学(或者广义的传统文化)在中国现代化的进程中发挥正面作用,我们应该注意什么问题?
③
首先,我不得不表示我的失望,
“
国学热
”
的历程表明,它并不是一场有深厚根基的文化运动,更多的是表现为被媒体支撑和炒作的新闻风波,它吸引人们关注的,主要是一系列引起争吵的事件,比如关于少儿读经的争论、人民大学建立国学院引发的争论、关于祭孔和主张立儒教为国教的争论,以及关于于丹讲解庄子的争论和李零教授发表《丧家狗
——
我读论语》引发的叫骂,等等。
④
我认为,像国学这样历史悠久、博大精深的传统文化体系,期望它有一个复兴运动,必然应该包含广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设,包含涌现一批国学大师,出现类似于费希特在法军入侵德国时发表《告德意志国民》讲演这样的历史性事件,但我们目前看到的,不过是电视台捧起来的三两个说书人式的明星,我们听到的,不过是明星们签名售书的新闻和码洋数如何高的利好消息。媒体上的小吵小闹和大吵大闹不能构成一场文化运动,喧哗声迟早会消失。
⑤“
国学热
”
要能长期热下去,必须与当代生活发生密不可分的联系,不妨看一看当今的英语热、电脑热等等,它们不需要大力提倡,不需要推波助澜,一直高热不止,原因无他,对轻人的生计、前途至关重要而已。我们当然不能期望国学热满足人们的经济和物质需求,但问题在于,它也没有满足当今的精神道德需求。当前的文化明星宣传两大主题,一是安贫乐道、与世无争,退到个人的内心生活,在社会分化和社会矛盾问题引起极大关注、社会公正问题急需解决的今天,这一剂心理麻醉药固然有少数人欢迎,但大多数人是不会买账的;二是乱世出英雄,纵横捭阖、借力打力的道理,这能引起少数政治家和商人的兴趣,但与大多数人的生活无关。对于现代化生活引起的困惑,社会急剧转型引起的焦虑,国学中不可能有现成解答,当今的文化明星也不想研究和讨论。
⑥
国学作为安邦定国的原理是早已过时了,现在谁会尊崇
“
君君,臣臣,父父,子子
”
那一套呢?它的某些教诲可能在人们的日常人伦生活中有用,但这需要在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。现在很多人还没有看清这一点,国学要发挥正面作用还不容易。
⑦
人们可能记不得了,当上世纪
90
代中期第一次
“
国学热
”
兴起时,主流媒体上弄出的响动,并不下于这几,但《哲学研究》杂志发表了一篇《国粹?复古?文化
——
评一种值得注意的思想倾向》,就使得它无疾而终。从根本上说,当今中国还没有多元文化的氛围(一些
“
国学热
”
的头面人物也不过幻想恢复
“
罢黜百家、独尊儒术
”
的局面),人们还没有想清楚国学在当代生活中应有的定位,真正的
“
国学热
”
还是来日方长,需要经历反复和曲折才能出现。
15
.从全文看,作者对近来的所谓
“
国学热
”
持什么样的态度?(
6
分)
16
.第
⑤
段论述当前的
“
国学热
”
无法长期热下去,请简要说明其思路。(
6
分)
17
.要想真正让
“
国学
”
在中国现代化进程中发挥正面作用,本文作高中.初中阅读答案者认为应该注意什么问题?(
6
分)
参考答案:
15
.对近来的
“
国学热
”
表示失望,认为它还称不上是真正的国学热;(
3
分)在冷静的分析和批评中包含着期许,希望国学在中国现代化进程中能发挥正面作用。(
3
分)
16
.
①
首先提出国学要能长期热下去,必须与当代生活发生紧密联系;
②
再阐述国学不可能像英语、电脑那样满足人们的经济和物质需求;
③
然后指出当前的国学热也不能满足当今的精神道德需求,因为只引起了少数人的兴趣。(
6
分,顺序不能前后颠倒)
17
.
①
要有广泛、持久的正面文化建设、伦理道德建设;
②
要研究和讨论如何让国学来满足当代人的精神道德需求;
③
要努力营造多元文化的氛围,要弄清国学在当代生活中应有的定位;
④
在真正的个人道德和意识形态之间作出区分。(每点
2
分,答出三点给
6
分)
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