《“正人心”与 “厚风俗” ??中国传统法律的价值取向》阅读答

阅读下面的文字，完成 l ～ 3 题。 最能反映中国传统法律精神的，自然属于历朝的法典，如《唐律疏议》《大明律》《大清律例》等。这些法典前后具有很强的继承性，法典中的规则大 阅读下面的文字，完成
l
～
3
题。
最能反映中国传统法律精神的，自然属于历朝的法典，如《唐律疏议》《大明律》《大清律例》等。这些法典前后具有很强的继承性，法典中的规则大体可以分为两类，一块由旨在推行道德教化的条款组成，一块由旨在保障国家的秩序、安全与正常的行政管理条款组成。前者大体关乎孝道、婚姻、立嗣与两性关系等，而后者则关乎军事、狱讼以及有效的行政管理等。而有关谋反大逆、杀人、盗窃、侵害的条款兼涉两块内容。但即便主要作为“
刑法典”
的历代法典，其“
形”
也不完全“
一刑独大”
，唐律十二篇中，真正关系到现代意义上的“
刑”
的实体法，乃贼盗、斗讼、诈伪、杂律四篇，而捕亡、断狱两篇类似于现代的程序法。从结构就可以看出立法者制律的中心意图并不在纯粹意义上的“
刑”
。《大明律》和《大清律例》都分七篇，分别为：名例、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律。这是按照《周礼》所设置的治理模式来排序，与儒家所设想的道德理想一致，万物统一于“
道”
中，人间的秩序得以与道的规律相对应，法典篇目秩序的排列，也是按照这样的理念来定。
广义的法律是用来推行教化的，其要达到的价值目标乃在于“
正人心”“
厚风俗”
，诚如《史记·
管晏列传》中司马迁借管子之言所称的那样：“
治教化则人心正，人心正则天下无贼”
。而《唐律疏议》的序言中则把教刑的关系说得更为明白：“
德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”
故而唐代立法者将法律视为政教之用，其意在促使人们恪遵德礼，以臻“
至善”
之化境。虽然儒家大体上强调人有“
恻隐”“
羞恶”“
辞让”“
是非”
之四端，故有“
仁”“
义”“
礼”“
智”
的道德自觉，然而现实生活中总有悖理违礼之事，此时纯靠自觉难以匡正人心、厚风俗，故而必须借助法律的威慑之力。所以古代从来不将法律视为政教之末，而以“
用”
名之，“
刑为盛世所不能废”
（《四库全书提要》）即指此意。
为了贯彻这一意图，传统法律设置了各种各样的规则，劝善惩恶。惩恶自不必问，但凡刑律所加，针对的对象必为于伦常纲教有违之人。不仅如此，传统法律往往还变现在看来纯粹是道德的义务为法律义务。譬如《唐律疏议》的“
贼盗”
一篇中就有这样的规定：“
诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百；闻而不救助者，减一等。力势不能赴救者，速告随近官司，若不告者，亦以不救助论”
；若“
追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十；势不得助者，勿论”
。立法者考虑到了人的能力，通常情形下，能力越大，责任就越大，因此更应该有道德践履的勇气。唐律对见义不为的行为设置刑事责任，正在于提倡一种公序良俗。
更有甚者，刑罚为政教之用传统法律中，很多条款似乎在现实生活中进入司法程序的概率不大，甚至在其设定之初，就没有打算被执行。比如历代法典中有“
同姓不婚”
条，但是似乎从高中.初中阅读答案未被实践过。另外，诸如亲属之间的许多行为，虽被规定为犯罪，但是实践中遵循“
民不告官不举”
的做法，实际上立法者和司法者都明白，设置此类规则之真正意图，乃在于提出一种治国理想，希望民众向此努力，更多地带有一种“
宣教”
色彩。
（摘编自宋玲《“
正人心”
与 “
厚风俗” ——
中国传统法律的价值取向》）
1
．下列关于“
中国传统法律精神”
的表述，不正确的一项是
A.
《大明律》和《大清律例》七篇律法的顺序，是按照《周礼》中的治理模式来排序的，与儒家的道德理想也是一致的。
B.
管仲的“
治教化则人心正，人心正则天下无贼。”
这说明他将法律视为政教之用，认为法律的最高境界是促使人们恪遵德礼。
C.
传统法律设置了各种各样的规则，劝善惩恶。对那些不能严格自律、做出悖理违礼之事的人，必须借助法律的威慑力。
D.
传统法律常常把今天看来属于道德的义务规定为法律义务，如唐律对见义不为的行为就有追究刑事责任的条款。
2
．下列理解，不符合原文意思的一项是
A.
古代法典中关于孝道、婚姻、立嗣与两性关系等方面的条款，其主要目的在于推行道德教化，兼有保障国家秩序、安全等作用。
B.
唐律十二篇中，贼盗、斗讼、诈伪、杂律四篇类似于现代意义上的“
刑”
的实体法，而捕亡、断狱两篇类似于现代的程序法。
C.
尽管古代律法将见义勇为作为社会成员的基本责任与义务，但在立法时又充分考虑到了人的能力差异，不搞“
一刀切”
。
D.
历代法典中都有“
同姓不婚”
的条款，但因为在实践中都遵循“
民不告官不举”
的原则，所以违反这一条款的人大都没有受到处罚。
3
．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.
中国历朝历代的立法者都不追求“
一刑独大”
，其制律并不在纯粹意义上的“
刑”
，“
刑”
的主要目的是让人有敬畏意识。
B.
《四库全书提要》认为：“
刑为盛世所不能废。”
因为刑罚为政教之本，其“
正人心”“
厚风俗”
的功用不可小觑。
C.
唐律规定对见危不作为者施以杖刑，根本原因是，在传统中国个体要接受社会这个特定团体赋予每个个体的义务要求。
D.
传统法律中的很多条款在现实生活中进入司法程序的概率并不大，据此可以推知，这些条款在设定之初就没有打算被执行。
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（共9
分，每小题3
分）1.B 2.A 3.A