《文化在哪里 李建永》阅读答案

文化在哪里 李建永 我们所谓当下文化的全部意义，就体现在人们日常的生活、工作和活动中，以及大大小小的事情里。举手投足是文化，待人接物是文化，企业形象是文化，机关作风 文化在哪里

李建永

我们所谓当下文化的全部意义，就体现在人们日常的生活、工作和活动中，以及大大小小的事情里。举手投足是文高中.初中阅读答案化，待人接物是文化，企业形象是文化，机关作风是文化，社会改革是文化，制度创新是文化。有一段时间，国外的一个著名电子品牌在国内风靡一时，但我却对之大泼凉水，并断言其不久便会衰微。原因很简单——
以它的手机产品为例，在没有什么重大技术创新的情况下，每添加或者修改一个小小的细节，都要批量生产并加价销售。如今这个品牌真的开始衰落了。不是我在恶意唱衰它，它的衰落就蕴含在其营销策略和企业文化中。《吕氏春秋·
义赏》说得好：“
竭泽而渔，岂不获得?
而明无鱼。焚薮而田，岂不获得?
而明无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”
同样，一切以偷奸取巧、以邻为壑、杀鸡取卵、饮鸩止渴为经营理念的公司、企业或者其他什么机构，都是不可能持续发展下去的。

历史越是古老悠久，文化便越是深邃悠长。文化是一条激荡在人类历史中湍流不息的长河。《论语·
八佾》：“
子曰：‘
夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。’”“
文献”
之“
献”
古作“
贤”
讲，所谓无贤不成礼；现在则不妨把它当成文献典籍来解。只有历史留存下来的文献典籍，才能作为文化曾经存在的凭证和依据。我们说起郡县制，即有《史记·
秦始皇本纪》述其原委；我们谈到科举制，亦有《隋书·
高祖纪》叙其肇始。我国传统文化历来讲究“
修齐治平”
，诸如我们今天常说的“
以人为本”
和“
以民为本”
，最早分别见于《管子·
霸言》和《晏子春秋》，属于政治文化的“
治平”
范畴；稍微生僻的“
以身为本”
和“
以仁为本”
，较早亦分别出自《大戴札记·
子张问入官》和《三国志·
魏书·
钟会传》，属于修身文化之“
修齐”
范围。据《汉书·
艺文志》记载：“
古之王者，世有史官……
左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。”
即使是凝固的历史（遗迹），亦需要文献典籍来佐证，更遑论其他!
此谓之其来有自、良有以也。

文化具有多向性与多面性，既有物质性，也有精神性；既是固态的，也是动态的；既有过去时，亦有现在、未来时；既要传承它，更要创新发展它。然而，任何一种文化（或曰文明）都不可能割断母体的脐带凭空发展，故学习、研究和继承传统文化，是开拓创新未来文化的重要一途。没有读过《易》的人，很难想象那些现在看来仍富于生命力的词语——
文明、革命、消息、事业等，均来自古老的《易》。正是由于有《易》的“
穷则变，变则通，通则久”
和“
凡益之道，与时偕行”
，后哲才会创造出“
穷则思变”
和“
与时俱进”
这两个颇具时代色彩的新词。尽管《汉书·
河间献王刘德传》中的“
修学好古，实事求是”
，与当代哲学意义上的“
实事求是”
，无论内涵还是外延都有较大的差异；但是你得承认，《汉书》的“
实事求是”
乃基础性工程，是今日之“
实事求是”
的原始根据。俗话说，往来成今古，无古不成今。庄子亦云：“
水之积也不厚，则其负大舟也无力……
风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
未来文化要想创新和发展，必须把根深深扎进传统文化营养丰厚的土壤中，只有根深才能叶茂，没有博大何来精深!

（选自
3
月12
日《人民日报》，有删改）
1
．下列对第一段内容的理解，不正确的一项是
A
．举手投足、待人接物、企业形象、机关作风、社会改革、制度创新等都是文化，它
就体现在我们的日常生活、工作和活动中。
B
．著名电子品牌的营销策略和企业文化，决定了企业的发展，即使没有重大技术创新，
它也不会开始衰落。
C
．公司、企业或者其他什么机构，一旦以追求短期收益为经营理念，就不可能持续发
展。
D
．本段引述《吕氏春秋·
义赏》中的话，其实质讲的就是长久经营的理念，换言之讲
的就是文化的重要性。
2
．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A
．文中孔子在《论语·
八佾》中的话表明中国历史悠久、文化源远流长，这说明在孔
子时代就已经很重视文献对于文化的佐证价值。
B
．文化曾经存在的凭证和依据就是历史留存下来的文献典籍，比如，《史记·
秦始皇本
纪》中的“
郡县制”
，《隋书·
高祖纪》中的“
科举制”
。
C
．我国传统文化历来讲究“
修齐治平”
，与我们今天常说的“
以人为本”
和“
以民为本”
是完全一致的。
D
．凝固的历史，也就是历史遗迹，在今天也需要文献典籍来佐证，可见探究文化须重
视典籍。
3
．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A
．开拓创新未来文化的重要途径就是学习、研究和继承传统文化，因为任何一种文化
都不可能割断母体的脐带凭空发展。
B
．“
穷则思变”
和“
与时俱进”
这两个颇具时代色彩的新词，其实是来源于古代典籍《易》
的“
穷则变，变则通，通则久”
和“
凡益之道，与时偕行”
。
C
．当代哲学意义上的“
实事求是”
，其基础应是《汉书》中的“
修学好古，实事求是”
，
它们无论是内涵还是外延都差别很大，但其间清晰的一脉相承的发展脉络却是显而
易见的。
D
．未来文化的创新和发展，只有深深扎进传统文化营养丰厚的土壤中，才能达到根深
叶茂、博大精深。
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
1 B
2
C
．
3
C
．