南怀瑾《庄子?逍遥游》讲记（节选）阅读答案

《庄子逍遥游》讲记（节选） 南怀瑾 第六种人也没有什么了不起，第七种人妙了： 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉 ? ① 这种人没有看见过，不过满地都 《庄子·逍遥游》讲记（节选）
南怀瑾
第六种人也没有什么了不起，第七种人妙了：
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者， 彼且恶乎待哉?
①
这种人没有看见过，不过满地都是，他是大乘境界。“乘”的是什么?
“乘”的是“天地之正气”，气是我加上的。什么叫“正”?
我们坐着也很正，并不歪啊，也算“乘天地之正”吧?
要参！勉强套用孟子一句话，就是“浩然之气”，即天地正气。这一类人也不要飞，也不要作怪，普普通通。“而御六气之辩，”哪六种气呢?
有两种说法：拿中国的医学来讲，阴阳风寒暑湿六种气；还有一种说法，《易经》 的十二辟卦把一分成十二个月，六个月属阴，六个月属阳。由乾坤两卦开始变化，五天一候，三候一气，六气一节，所以一有二十四个节气，气候变化都不同，影响我们的生命活动，因此而产生生老病死的现象。如果有修养的人懂得了修道，物理世界起什么变化，他心理和生理都会有所准备，因为他本身“乘天地正气”，有了很高的修养功夫，他就不受物理世界的支配，而且可以支配物理世界，就可以驾御控制“六气之辩”。“以游无穷者，”他活在这个世界上很好玩，—切都在游戏三昧中，优哉游哉。游到哪里呢?
游到“无穷”，无量无边的时间空间不能限制他，因为他已经超越了物质世界的束缚。
“彼且恶乎待哉?
”人生提升到这样一个境界，是绝对的，没有什么相对。等于佛家释迦牟尼佛生下来说的：“天上天下，唯我独尊”。这个“我”不是指释迦牟尼这个人，并不是指这个小我，而是说人的生命有一个“大我”，超然而独立，超越了物理世界。庄子是用另一个方法来表达“恶乎待哉”?
宇宙间一切都是相对的，要超越了一切物质世界，才能达到真正的绝对。
庄子所讲的大乘境界，什么道理呢?
这里我们姑且安一个佛学名称：“真俗不二。”“真”是真谛，“俗”是俗谛。不要离开现实的世界，他自己就超越了这个现实，世间与出世间“不二”，“不二”就是不二法门，就是“一”。那么怎样才能做得到“真俗不二”呢?
下面庄子点题了：
故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。②
这是老子讲的真正的“无为”，不过老子只讲原理、原则。庄子提到了“至人”；“至者，到也。”人要是做人做到了头，能把握自己的生命，叫“至人”。如果我们没有做到，没有达到这个境界，不算“至人”。怎么才能成为“至人”呢?
“无我”。“至人无己”，没有我自己。这个难了，人生要达到无我很不容易。睡觉睡着了不叫无我，那叫昏头；死了的人可以做到无我，那不算。我们坐在这里活着的人，谁能做到无我?
无我不光是理论，它也是工夫啊!
什么工夫呢？道家讲：能够“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者”，才能做到“至人无己”。
“神人无功，”比“至人”更进一步的是“神人”。我们这里参考佛学思想，到达天地以上菩萨境界，叫“无功用地”，一切都无所用功了。也就是老子所讲的“无为”。无论上帝也好，耶稣也好，菩萨也好，他救了世界的众生，人看不到他的功劳。他并不认为自己有功劳，也不需要人跪下来祷告礼拜感谢，他觉得你应该感谢自己，与他毫无关系。真到了“神人”，是“无功”，无功之功是为大功，如同太阳一样，永远给天下光明，而不需要任何感谢。 “圣人无名。”叫“圣人”只是勉强加一个代号，真正的“圣人”，他不需要“名”。世界上圣人菩萨很多，我经常发现社会上很多普通的人，做了好事，甚至做了很了不起的事，别人都不知道，所以我常常看到“圣人”，而且是真的“圣人”。像我们这些只是“剩人”，多余的人。
庄子提出了第七种人，这是真正的榜样，比那些飞起来的神仙高得多了。但是他在哪里呢？在最平凡当中!
越是这样的人，越是平凡。所以了不起的人在哪里找?
就在现实世界最平凡中去找。因为“圣人无名”嘛。菩萨、神人绝不挂一个招牌说我是菩萨，我是神人，如果挂招牌，那是广告公司的事情，与他没有关系。这是《逍遥游》的第四个重点，“人化”。人化有三个原则：“至人无己，神人无功，圣人无名。”尤其明白了“圣人无名”这一句，我们就可以了解老子所讲的“圣人不死，大盗不止。”一般人粗浅地读过去了，认为老子是骂圣人，不错，是骂圣人，骂哪一种圣人?
其实老子骂的是标榜自己是圣人的圣人。真正的圣人非常平凡，绝不承认自己是圣人。如果觉得自己有道，那是贴标语，喊口号，没有用的，这已经不是圣人了。所以，“圣人无名”。无所谓圣人不圣人，最伟大的在最平凡里头，能够做到真正的平凡，“无己”、“无功&rdq高中.初中阅读答案uo;、“无名”，功盖天下而自己觉得没有做过事，道德修养才能达到圣人的境界。
[
注解]
①至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！②因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
15.(1)
找出文中能够阐释“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的关键语句。（2
）请根据文章对第七种人的阐释及开头段的表述推测“第六种人”可能是怎样的人？（6
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这篇演讲稿的主要内容是
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语言特点主要表现为
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17.
你认为现时代什么样的人已达到或可能达到“圣人的境界”，并简述理由。（6
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参考答案及评分细则：
15.
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分）（1
）他就不受物理世界的支配，他活在这个世界上很好玩，—切都在游戏三昧中，优哉游哉，可以支配物理世界，无量无边的时间空间不能限制他，因为他已经超越了物质世界的束缚。（3
?）(2)
第六种人是挨近“妙”的人，层次上稍低于第七种人，对人生有所待，对功名利禄有所求，但不会完全被左右。（3
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16
．具体阐释第七种人的特征，并解答怎样能够成为第七种人（3
?）；深入浅出，通俗易懂，富含哲理性。（3
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17.
已达到者如真正的佛教徒、为人类而工作的科学家、思想家等；可能达到者如知识分子、淳朴的工人、农民等。理由可以结合文章内容也可自己发挥作答。（6
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