选自吴光远《中国呼唤人文精神》阅读答案
栏目:高中议论文阅读时间:2020-05-26
阅读下面的文字,完成 810 题。( 9 分) 吴光远:要注意 人文 这个词语的来源,源于拉丁语 Humanus ,意为 属于人的 、 人性的 等等。这个概念的出现,是在 14 世纪到 16 世纪的欧洲文 阅读下面的文字,完成
8—10
题。(
9
分)
吴光远:要注意“
人文”
这个词语的来源,源于拉丁语“Humanus”
,意为“
属于人的”
、“
人性的”
等等。这个概念的出现,是在14
世纪到16
世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就,就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的“
人文学”
。“
人文学”
的拉丁语为“Humanitas”
,以表明它们是与“
神学”
相区别的新学科。
19
世纪,西方学者开始用“Humanitas”
(人文主义、人道主义或人本主义)来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位,强调对人自身的关怀,崇尚人的理性,提倡人的尊严,追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此,文艺复兴运动也被称为“
人文主义运动”
。
陆云达:文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动,这场历时上百的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会,从封建时代的“
以神为本”
转向具有现代意义的“
以人为本”
,从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。
反观中国,两千的奴化教育,形成了中国封建社会特有的“
以官为本”
的“
官本位”
文化,老百姓则是封建特权者的奴隶,并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制,但是皇帝虽然退位了,而人们头脑中的皇帝并没有退位,袁世凯的复辟,也就成为必然。因此,在当时情况下,资本主义对于中国来讲是太先进,所以走不通。
吴光远:你说的很对。要在有两千封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家,首先必须唤醒民众,把中国人从奴隶意识中解放出来,让他们认识到自己是一个“
人”
,认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说,要从“
以官为本”
转向“
以人为本&rdqu高中.初中阅读答案o;
。所以,孙中山言“
共和政治,不是推翻皇帝便算了事”,“
单换一块共和国的招牌,绝不得谓革命成功”
。
不过,中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动——
五四新文化运动,也掀开了时代新的一页。
(选自吴光远《中国呼唤人文精神》)
8.
下列不能支持“
文艺复兴运动也被称为‘
人文主义运动’”
这一观点的一项是(
)
A.
文艺复兴的一个重大成就,就是产生了以人为中心、探讨世俗问题的人文学。
B.
文艺复兴运动用“Humanitas”
专指与“
神学”
相区别的新学科——
人文学。
C.
文艺复兴运动把人的问题和人的价值放在首位,体现了现代意义的“
以人为本”
思想。
D.
文艺复兴强调对人自身的关怀,崇尚人的理性,提倡人的尊严,追求人的解放。
9.
下列说法不符合原文意思的一项是(
)
A.“
神学”
是以神为对象研究神的学问,而“
人文学”
是以人为中心探讨世俗问题。
B.
文艺复兴运动宣告了封建时代的结束,标志着人们走上了现代化道路。
C.
中国封建社会特有的“
官本位”
文化在一定意义上抑制了先进的资本主义思想。
D.
五四新文化运动重在思想启蒙,与欧洲的文艺复兴一样具有划时代意义。
10.
理解“
单换一块共和国的招牌,绝不得谓革命成功”
的内涵。(3
分)
参考答案:中小学作文阅读答案网整理
8.B
(原文说“19
世纪,西方学者开始用‘Humanitas’
来专指文艺复兴时的那股文艺思潮”
)
9.B
(原文说“
把人们的思想带出了封建社会”
,“
为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础”
,而不是“
宣告”
、“
标志”
。)
10.
建立现代意义上的民主国家,要从“
以官为本”
转向“
以人为本”
,把国人从奴隶意识中解放出来。也只有唤醒民众,让他们认识到自己是一个“
人”
,认识到人的尊严、人的权利和人的自由,革命才算成功。
8—10
题。(
9
分)
吴光远:要注意“
人文”
这个词语的来源,源于拉丁语“Humanus”
,意为“
属于人的”
、“
人性的”
等等。这个概念的出现,是在14
世纪到16
世纪的欧洲文艺复兴运动。文艺复兴的一个重大成就,就是产生了一些不以神为对象而以人为中心、不研究神的学问而探讨世俗问题的“
人文学”
。“
人文学”
的拉丁语为“Humanitas”
,以表明它们是与“
神学”
相区别的新学科。
19
世纪,西方学者开始用“Humanitas”
(人文主义、人道主义或人本主义)来专指文艺复兴时的那股文艺思潮。人文主义者把人的问题和人的价值放在首位,强调对人自身的关怀,崇尚人的理性,提倡人的尊严,追求人的解放。这与中世纪把人看作神的罪人、神的奴婢大为不同。因此,文艺复兴运动也被称为“
人文主义运动”
。
陆云达:文艺复兴运动时的欧洲与中国还是有很大差异的。文艺复兴运动是发生于欧洲封建社会末期的一场思想启蒙运动,这场历时上百的人文主义运动最终把人们的思想带出了封建社会,从封建时代的“
以神为本”
转向具有现代意义的“
以人为本”
,从而为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础。
反观中国,两千的奴化教育,形成了中国封建社会特有的“
以官为本”
的“
官本位”
文化,老百姓则是封建特权者的奴隶,并且心甘情愿。辛亥革命虽然推翻了帝制,但是皇帝虽然退位了,而人们头脑中的皇帝并没有退位,袁世凯的复辟,也就成为必然。因此,在当时情况下,资本主义对于中国来讲是太先进,所以走不通。
吴光远:你说的很对。要在有两千封建专制历史的中国建立现代意义上的民主国家,首先必须唤醒民众,把中国人从奴隶意识中解放出来,让他们认识到自己是一个“
人”
,认识到人的尊严、人的权利和人的自由。也就是说,要从“
以官为本”
转向“
以人为本&rdqu高中.初中阅读答案o;
。所以,孙中山言“
共和政治,不是推翻皇帝便算了事”,“
单换一块共和国的招牌,绝不得谓革命成功”
。
不过,中国有了自己的文艺复兴运动或思想启蒙运动——
五四新文化运动,也掀开了时代新的一页。
(选自吴光远《中国呼唤人文精神》)
8.
下列不能支持“
文艺复兴运动也被称为‘
人文主义运动’”
这一观点的一项是(
)
A.
文艺复兴的一个重大成就,就是产生了以人为中心、探讨世俗问题的人文学。
B.
文艺复兴运动用“Humanitas”
专指与“
神学”
相区别的新学科——
人文学。
C.
文艺复兴运动把人的问题和人的价值放在首位,体现了现代意义的“
以人为本”
思想。
D.
文艺复兴强调对人自身的关怀,崇尚人的理性,提倡人的尊严,追求人的解放。
9.
下列说法不符合原文意思的一项是(
)
A.“
神学”
是以神为对象研究神的学问,而“
人文学”
是以人为中心探讨世俗问题。
B.
文艺复兴运动宣告了封建时代的结束,标志着人们走上了现代化道路。
C.
中国封建社会特有的“
官本位”
文化在一定意义上抑制了先进的资本主义思想。
D.
五四新文化运动重在思想启蒙,与欧洲的文艺复兴一样具有划时代意义。
10.
理解“
单换一块共和国的招牌,绝不得谓革命成功”
的内涵。(3
分)
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8.B
(原文说“19
世纪,西方学者开始用‘Humanitas’
来专指文艺复兴时的那股文艺思潮”
)
9.B
(原文说“
把人们的思想带出了封建社会”
,“
为西方国家结束封建时代、走上现代化道路奠定了思想基础”
,而不是“
宣告”
、“
标志”
。)
10.
建立现代意义上的民主国家,要从“
以官为本”
转向“
以人为本”
,把国人从奴隶意识中解放出来。也只有唤醒民众,让他们认识到自己是一个“
人”
,认识到人的尊严、人的权利和人的自由,革命才算成功。
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