莫罗阿（法）《论幸福》阅读答案

论幸福 莫罗阿（法） 何谓幸福？方登纳在《幸福论》那册小书中所假设的定义是： 幸福是人们希望永久不变的一种境界。 当然，如果我们肉体与精神所处的一种境界，能使我们想： 论幸福
莫罗阿（法）
何谓幸福？方登纳在《幸福论》那册小书中所假设的定义是：“
幸福是人们希望永久不变的一种境界。”
当然，如果我们肉体与精神所处的一种境界，能使我们想：“
我愿一切都如此永存下去”
，或如浮士德对“
瞬间”
所说的“
留着罢，你，你是如此美妙”
，那么，我们无疑是幸福的了。

但我们知道，即在我们愿望之时，那种不变，那种稳定，已经是不可能的了。且就令“
瞬间”
能够加以巩固，它所给予我们的幸福，亦将因新故事的发生而归于消灭。
构成幸福的，既非事故与娱乐，亦非赏心悦目的奇观，而是把心目中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态，我们祈求永续不变的也是此种精神状态而非纷繁的世事。在确定幸福的性质（这是我们真正的论题）之前，先让我们把幸福所有的障碍加以考察，以便我们抓住问题的实质。
首先可以看到的是接踵而至的灾祸与疾病。禁欲派曾说：“
过去的痛苦已不存在，现在的痛苦无从捉摸，而未来的痛苦还未发生。”
事实可不然，我们着实无法把那些连续随着分解开来。过去的痛苦回忆，能把现在的感觉继续加强，更何况精神影响肉体的力量，令人难以置信。有真病的人，亦有自以为病的人，更有自己致病的人。
其次便是失败：爱情的失败，事业的失败，行动的失败。愿望受挫了，计划搁浅了，机会错过了，希望毁灭了。但如果人们对于自己一生的事故，用更自由的精神去观察时，往往会识得他们所未得到的，正是所不希冀的。我屡屡听到作家们说：“
我要写某一部书，但我所过的生活不允许”
，这是真情。但若他热烈地要写那部书，他定会过另一种生活。
野心与贪心使我们与别人冲突，但还有更坏的灾祸的成因：即是和我们自己的冲突。“
我也许做错了，也许自误了，但我已竭尽所能……”
当我们回顾昨日的行为以至一生的行为而能说这种坦白的话时，那么，我们是幸福的。只要有此内在的调和，多少苦恼都可消灭。
可事实告诉我们，自己与自己的协调是稀有的。我们中每个人的内部都有一个“
社会人”
与情欲炽盛的“
个人”
，即灵与肉、神与兽。在此，苏格拉底的“
认识你自己”
的教训就变得重要了。一个智慧之士，若欲达到宁静的境界，首先应将使他思想变形的激情与回忆，回复成客观的，可以与人交换向人倾吐的思想。
此外，是幻想未来：在危险未曾临到先自害怕，先自想象危险的境况，是“
不幸”
的又一原因。
对于这些或实在或幻想的病，有没有逃避之所或补救的良方呢？
最广阔最仁慈的避难所是大自然。故旅行是救治精神病苦的良药。痛苦的人所能栖息的另一处所，便是音乐世界。
还有一种“
幸福练习”
虽不能积极产生幸福，却能助你达到幸福。试举几条秘诀：
——
对于过去避免作过于深长的沉思。对一切无可补救的事情，不要反复不已的咀嚼。精神应时常加以冲刷、荡涤、更新。无遗忘即无幸福。
——
精神的欢乐在于行动之中。对于聪慧之士，行动往往是为逃避思想，但这种逃避是合理的健全的。
——
选择努力方向与你相同，并对你的行动表示关心的环境。
——
不要想象那些遥远的无可预料的灾祸而自苦。
还要把幸福的题旨重说一遍吗？永续的平衡状态在人事中是不存在的，信仰、明智、艺术，能令人达到迅暂的平衡状态。随后，世界的运行，心灵的动乱，破坏了这种均衡，而人类又当以同样的方法攀登绝顶，永远不已。最美的爱情，分析起来只是无数细微的冲突，与永远靠着忠诚的媾和。同样，若将幸福分析成基本原子，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，惟此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。
（选自《20
世纪文史哲名著精义》）
12-13
题为选择题，请在答题卡“
选择题答题区”
作答。（12
题选对一项给2
分，选对两项给5
分，多选不给分）
12
．下列说法，符合文意的两项是（5
分）
A
．如果浮士德所说的“
瞬间”
能够固定下来，我们就能得到长久的幸福。
B
．生活中的病人，都是因为那具有令人难以置信的力量的精神影响导致的。
C
．人们回看自己的一生的事故，可以认识到“
所未得到的，正是所不希冀的”
，作者看来，这种自由的精神是值得肯定的。
D
．当世界的运行、心灵的动乱，破坏了生活中迅暂平衡状态时，我们仍应以信仰、明智、艺术等力量再次攀登绝顶，追求幸福。
E
．行动可以产生精神的欢乐，是为了合理、健全地逃避思想。
12
．C.D
（A.
曲解文意，从原文的“
且就令‘
瞬间’
能够加以巩固，它所给予我们的幸福，亦将因新故事的发生而归于消灭”
，可以看出长久的幸福是不可能的。B.
以偏概全，真病的人就不是。E.
以偏概全，原文是“
往往是”
。）
13
．下列的说法，符合文意的一项是（3
分）
A
．过去的痛苦已不存在，现在的痛苦无从捉摸，而未来的痛苦还未发生。因此，我们不必痛苦。
B
．作者认为，苏格拉底的“
认识你自己”
是重要的，它可以帮助人们将使他思想变形的激情与回忆回复成客观的，让人达到宁静的境界。
C
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我也许做错了，也许自误了，但我已竭尽所能……”
这是我们每个人回顾昨日的行为以至一生的行为说的话。
D
．避免对过去作过分深长的思考，可以让我们产生幸福。
13
．B
（A.
强加因果 C.
曲解文意，是为了论述“
如果我们能这样说，我们就是幸福的”
。D.
原文是“
不能积极产生幸福，却能助你达到幸福”)
14
．在作者看来，不幸产生的原因有哪些？请分点加以概括。（4
分）
14
．答：不幸的原因有：①
接踵而至的灾祸与疾病；②
爱情、事业、行动等的失败（或因野心和贪心和别人产生冲突）；③
自我的冲突；④
幻想危险的未来（或幻想未来：在危险未曾临到先自害怕，先自想象危险的境况。）（答对一点1
分，共4
分）
15
．一项国与国之间的对比研究表明，富国平均要比穷国幸福。但是，收入超过了一定程度以后，
幸福与收入的关系并不大，幸福并不会随着收入增加而增加。住大房子也一样，住大房子比较容易感到幸福，但是房子大到一定程度以后，与幸福的关系就不大了。为什么会这样呢？请结合作者对于幸福的理解进行分析。（4
分）
15
．答：作者认为，构成幸福的，是把心中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态，而不是事故、娱乐或奇观；（1
分）人们渴望这种精神状态永续不变，但在人事中它是不存在的。因此，幸福不可能永久。（1
分）收入高、房子大都可能给予我们幸福，但新事情的发生会消灭它，因为收入和房子带来的只是迅暂的精神平衡，这种平衡容易遭到世界的运行、内心动乱的破坏。（1
分）因此，收入超过一定程度、房子大到一定程度后，它们与幸福的关系就不大了。（1
分）（答对一点1
分，共4
分）