《文化转型期:重建责任共识的契机》阅读答案
栏目:高中议论文阅读时间:2020-05-26
文化转型期:重建责任共识的契机曾 军 从文化学的角度来看,我国所谓“责任出了问题”是指出现了群体性的责任观念危机,是文化转型时期的责任观念发生了变化。人们在实施责任行 文化转型期:重建责任共识的契机
曾
军
从文化学的角度来看,我国所谓
“
责任出了问题
”
是指出现了群体性的责任观念危机,是文化转型时期的责任观念发生了变化。人们在实施责任行为时所受的影响因素更复杂,从而干扰了人们的责任判断。
这种复杂性正体现了文化
“
转型形态
”
的某些特征。
“
转型形态
”
是指在文化发展过程中部分动因发生了改变,导致整个文化结构体系出现某种松动迹象,并引发各种动因之间关系的重新调整:或者想恢复到原有的平衡状态,或者想达到一种新的平衡。当代中国文化的发展正是处在这种
“
转型形态
”
中,各种文化价值观念都在发生激烈碰撞,既有时间维度上的传统与现代的冲突,也有空间维度上民族化、地方性与全球化的碰撞,还有主体维度的自我与他者的认同危机等等。责任观念也是一样,从
“
该不该扶
”
、
“
助人为乐、拾金不昧
”
到
“
遵纪守法
”
、
“
国际惯例、
WTO
规则
”
等等,都面临着重新调整与适应的过程。
但是,文化发展的规律在于:一种既定恒定关系改变了,一定会有重新调整的过程,而这正是我们在新的文化环境中进行责任观念重建的契机。
人们发现深刻影响当代文化变迁的因素就是网络。我们看到了各种非理性的、不负责任的情绪宣泄;看到类似金庸先生多次
“
被死亡
”
的虚假信息;此外还有诸如侵犯个人隐私的
“
人肉搜索
”
、让人防不胜防的诈骗网站、以及各种制造点击量的
“
网络水军
”……
大量未经过滤的信息四处弥漫,形成一种缺乏核心价值、主导意识和支配性力量的公共空间。正因为如此,网络媒体对文化价值的统一性带来了巨大冲击:一方面,它使普通大众的声音很轻易地浮出水面;另一方面,它强化了文化价值的差异、责任观念的冲突,从而加速了文化失范、责任缺失现象的形成。
网络的这些特点确实带来了责任担当的困难,但是我们也不能谈网络而色变,它也有着有利于责任担当的一面:比如,舆论监督,许多恶俗、不雅、丑恶的事件正是因为网络在第一时间曝光才给人警示、得到处理;又如爱心传递,正是因为网络才使得汶川地震的消息在第一时间得到传播,才使得救援、寻亲、捐赠等爱心得到全社会的积极响应;还有交往对话,网络最大的好处就是交流、沟通,而这正是我们在传统性、现代性和后现代性相交织的状态中探讨
“
责任如何担当
”
问题的解决之道。
我们无法回到过去,我们也无法照搬西方,我们也不甘心价值虚无、责任缺位。我们所能做的,只能是尊重个体的价值、自由和选择,通过沟通、对话甚至争辩来形成责任共识。当代文化在各个文化主体的积极参与、交往对话中,通过网民的责任自觉、媒体的自律监督、学者的理性声音、政府的积极引导,最终形成责任共识。只有这样,我们才能在文化转型时期实现责任重建。
(
12
月
《文汇报》)
1
.下列关于
“
责任出了问题
”
的表述,正确的一项是
A
.是指文化转型时期出现了群体性的责任观念危机,这是人们从法学角度得出的结论。
B
.文化转型时期的责任观念发生了变化,变得更为复杂的影响因素干扰了人们在实施责任行为时的责任判断。
C
.从个人行为到社会行为、再到国际行为来看,全世界的责任观念都出现了问题,也都面临着重新调整与适应的过程。
D
.非理性的情绪宣泄、虚假信息、
“
人肉搜索
”
、诈骗网站等信息四处弥漫,正是人们不负责任的表现。
2
.下列理解,符合原文意思的一项是
A
.文化发展过程中部分动因发生了改变,使得整个文化结构体系出现某种松动,继而在文化发展中还会引发各种动因之间关系的重新调整,以求达到一种新的平衡。
B
.当代中国文化发展正处在文化转型形态之中,各种文化价值观念或在时间维度,或在空间维度,或在主体维度上发生了激烈的碰撞。
C
.网络能在第一时间对一切恶俗、不雅、丑恶的事件予以曝光,所以说网络起到了舆论监督的作用。
D
.在文化生活领域责任出现了问题,由于我们已无法回到过去,更无法照搬西方的做法,所以我们只能尊重个体的价值、自由和选择,进而形成责任意识。
3
.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是
A
.文化发展中一种既定恒定的关系发生了改变,也一定会有重新调整的过程,这是文化发展的规律,这给人们在新的文化环境中重建责任观念提供高中.初中阅读答案了契机。
B
.网络深刻影响着中国当代文化的变迁,给文化价值的统一性带来了巨大的冲击,也带来了责任担当的困难。
C
.在当代文化生活中,我们只要强化网民的自觉意识、媒体的自律监督意识、学者的理性意识,就能在文化转型期实现责任重建。
D
.因网络有着交往对话的好处,所以这正是我们在传统性、现代性和后现代性相交织的状态中探讨
“
责任如何担当
”
问题的有效渠道。
参考答案:中小学作文阅读答案网整理
1
.
B
(
A“
法学角度
”
错,
“
文化学的角度
”
;
C“
全世界的责任观念
”
错,指当代中国;
D“
人肉搜索
”
应该有限定语
“
侵犯个人隐私权
”
)
2
.
B
(
A“
以求达到一种新的平衡
”
不全面;
C“
对一切
”
不当;
D
强加因果)
3
.
C
(少了
“
积极参与、交往对话
”
,还有
“
政府的积极引导
”
)
曾
军
从文化学的角度来看,我国所谓
“
责任出了问题
”
是指出现了群体性的责任观念危机,是文化转型时期的责任观念发生了变化。人们在实施责任行为时所受的影响因素更复杂,从而干扰了人们的责任判断。
这种复杂性正体现了文化
“
转型形态
”
的某些特征。
“
转型形态
”
是指在文化发展过程中部分动因发生了改变,导致整个文化结构体系出现某种松动迹象,并引发各种动因之间关系的重新调整:或者想恢复到原有的平衡状态,或者想达到一种新的平衡。当代中国文化的发展正是处在这种
“
转型形态
”
中,各种文化价值观念都在发生激烈碰撞,既有时间维度上的传统与现代的冲突,也有空间维度上民族化、地方性与全球化的碰撞,还有主体维度的自我与他者的认同危机等等。责任观念也是一样,从
“
该不该扶
”
、
“
助人为乐、拾金不昧
”
到
“
遵纪守法
”
、
“
国际惯例、
WTO
规则
”
等等,都面临着重新调整与适应的过程。
但是,文化发展的规律在于:一种既定恒定关系改变了,一定会有重新调整的过程,而这正是我们在新的文化环境中进行责任观念重建的契机。
人们发现深刻影响当代文化变迁的因素就是网络。我们看到了各种非理性的、不负责任的情绪宣泄;看到类似金庸先生多次
“
被死亡
”
的虚假信息;此外还有诸如侵犯个人隐私的
“
人肉搜索
”
、让人防不胜防的诈骗网站、以及各种制造点击量的
“
网络水军
”……
大量未经过滤的信息四处弥漫,形成一种缺乏核心价值、主导意识和支配性力量的公共空间。正因为如此,网络媒体对文化价值的统一性带来了巨大冲击:一方面,它使普通大众的声音很轻易地浮出水面;另一方面,它强化了文化价值的差异、责任观念的冲突,从而加速了文化失范、责任缺失现象的形成。
网络的这些特点确实带来了责任担当的困难,但是我们也不能谈网络而色变,它也有着有利于责任担当的一面:比如,舆论监督,许多恶俗、不雅、丑恶的事件正是因为网络在第一时间曝光才给人警示、得到处理;又如爱心传递,正是因为网络才使得汶川地震的消息在第一时间得到传播,才使得救援、寻亲、捐赠等爱心得到全社会的积极响应;还有交往对话,网络最大的好处就是交流、沟通,而这正是我们在传统性、现代性和后现代性相交织的状态中探讨
“
责任如何担当
”
问题的解决之道。
我们无法回到过去,我们也无法照搬西方,我们也不甘心价值虚无、责任缺位。我们所能做的,只能是尊重个体的价值、自由和选择,通过沟通、对话甚至争辩来形成责任共识。当代文化在各个文化主体的积极参与、交往对话中,通过网民的责任自觉、媒体的自律监督、学者的理性声音、政府的积极引导,最终形成责任共识。只有这样,我们才能在文化转型时期实现责任重建。
(
12
月
《文汇报》)
1
.下列关于
“
责任出了问题
”
的表述,正确的一项是
A
.是指文化转型时期出现了群体性的责任观念危机,这是人们从法学角度得出的结论。
B
.文化转型时期的责任观念发生了变化,变得更为复杂的影响因素干扰了人们在实施责任行为时的责任判断。
C
.从个人行为到社会行为、再到国际行为来看,全世界的责任观念都出现了问题,也都面临着重新调整与适应的过程。
D
.非理性的情绪宣泄、虚假信息、
“
人肉搜索
”
、诈骗网站等信息四处弥漫,正是人们不负责任的表现。
2
.下列理解,符合原文意思的一项是
A
.文化发展过程中部分动因发生了改变,使得整个文化结构体系出现某种松动,继而在文化发展中还会引发各种动因之间关系的重新调整,以求达到一种新的平衡。
B
.当代中国文化发展正处在文化转型形态之中,各种文化价值观念或在时间维度,或在空间维度,或在主体维度上发生了激烈的碰撞。
C
.网络能在第一时间对一切恶俗、不雅、丑恶的事件予以曝光,所以说网络起到了舆论监督的作用。
D
.在文化生活领域责任出现了问题,由于我们已无法回到过去,更无法照搬西方的做法,所以我们只能尊重个体的价值、自由和选择,进而形成责任意识。
3
.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是
A
.文化发展中一种既定恒定的关系发生了改变,也一定会有重新调整的过程,这是文化发展的规律,这给人们在新的文化环境中重建责任观念提供高中.初中阅读答案了契机。
B
.网络深刻影响着中国当代文化的变迁,给文化价值的统一性带来了巨大的冲击,也带来了责任担当的困难。
C
.在当代文化生活中,我们只要强化网民的自觉意识、媒体的自律监督意识、学者的理性意识,就能在文化转型期实现责任重建。
D
.因网络有着交往对话的好处,所以这正是我们在传统性、现代性和后现代性相交织的状态中探讨
“
责任如何担当
”
问题的有效渠道。
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.
B
(
A“
法学角度
”
错,
“
文化学的角度
”
;
C“
全世界的责任观念
”
错,指当代中国;
D“
人肉搜索
”
应该有限定语
“
侵犯个人隐私权
”
)
2
.
B
(
A“
以求达到一种新的平衡
”
不全面;
C“
对一切
”
不当;
D
强加因果)
3
.
C
(少了
“
积极参与、交往对话
”
,还有
“
政府的积极引导
”
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