写在《幽雅阅读丛书》出版之际 阅读答案
栏目:高中议论文阅读时间:2020-05-26
写在《幽雅阅读丛书》出版之际 朱良志 在今天西方文化滚滚涌入的时候,越发感觉到中国文化的独特性。在东方这片土地上,世代生息的人民,形成了不同于西方的文明。西方哲学重 写在《幽雅阅读丛书》出版之际
朱良志
在今天西方文化滚滚涌入的时候,越发感觉到中国文化的独特性。在东方这片土地上,世代生息的人民,形成了不同于西方的文明。西方哲学重外在知识的索求,中国哲学重内在心灵的体验。西方有绵长的基督教传统,中国却宗教观念相对淡漠。就艺术而言,中国艺术具有与西方完全不同的观念,当十六、十七世纪中国艺术大量传入西方的时候,西方人惊呼这是艺术中的一个
“
异数
”
,一如他们将中国文化称为异教的世界。中国艺术以表达灵动的生命为主旨,中国人气化哲学是与西方迥异的哲学系统,艺术创造的是一个气化宇宙。在形神哲学的导引下,中国艺术很早就追求超越形似的意趣,传王维作《袁安卧雪图》,画雪意茫茫中,有芭蕉盎然地摇曳着它的绿色。脆弱的芭蕉,怎能在严寒的冬日出现?但中国艺术家没有感到它的荒诞,却体味到其中的
“
妙观逸想
”
。画马专家赵子昂,他说他画马不在马的外形,而在马的神韵,就像东晋僧人哲学家支道林所说的:
“
贫道重其神骏
”
。
中国艺术是一种安顿心灵的艺术。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。艺术家抚弄艺术,不是像今天在乎其
“
市场价值
”
,而是以它来搭建心灵之
“
庐
”
。听听明代末的戏剧家祁彪佳的说法,他说他家的寓园,是为
“
韵人纵目,云客宅心
”
,园林是为了寄寓心灵的。中国艺术不是技术,它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。画中的一山一水,传达的是心灵的优游;园林中的一桥一亭,那是心灵的符号。就像《平沙落雁》这首琴曲,正是取其会通心灵之意,沙白风清,云荡天远,雁影参差而上下,水流潺潺而清浅,借平沙之落雁,出逸士之心胸。那是一片心灵的鼓吹,中国艺术家需要这心灵的清澈澄明,需要这心灵的旷远超绝。
从总体上看,中国艺术是悠扬而缠绵的,是个凄恻的芳菲世界。我觉得,这一点和法国艺术有某种气质上的共通。不是说中国艺术多有悲伤的情调,而是说中国艺术有深沉的把玩。中国艺术追求
“
大快活
”
的世界,快乐,并非是现在的
“
搞乐
”
,扣响心灵的清音,甚至伴着潸然清泪,何尝不是一种灵魂的伸展,何尝不是一种畅然的高情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。这真是个
“
要妙宜修
”
的绝美天地。
《幽雅阅读丛书》追求的就是这样的境界
——
在喧嚣中追求宁静,在往古中追求鲜活,透过艺术的外在形式,去追寻其中所深涵的妙心。我们的民族原本不是这样粗糙,精致玲珑原来是中国艺术的本色,那是一种创作方式,也是一种心境。正像著名学者吴志攀先生在这套丛书的序言中所说的,好的艺术
“
乃人类精神的安慰剂
”
,它使人
“
心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭
”
,中国艺术就是这样的艺术。多的中国艺术研究的经历,使我深感,中国艺术大都不是为艺术而艺术,而是以艺术的语言,说他们人生的处境。艺术是他们心灵的一片吉壤,他们多半是在
“
落花时节
”
来这里倾诉。
1
.下列关于
“
中国艺术
”
的表述,不符合
原文意思的一项是
A
.中国艺术是以表达灵动的生命为主旨的,具有与西方完全不同的观念,曾被西方人看做是艺术中的一个
“
异数
”
。
B
.画马专家赵子昂说他画马不在马的外形,而在马的神韵,这体现了中国艺术追求超越形似的意趣的特点。
C
.中国艺术不是技术,而是一种安顿心灵的艺术,它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。
D
.中国艺术悠扬而缠绵,多有悲伤的情调和深沉的把玩。这一点与法国艺术在气质上完全相通。
2
.下列理解,不符合
原文意思的一项是
A
.关于王维的《袁安卧雪图》,画雪意茫茫中,有芭蕉盎然摇曳着它的绿色,对此西方人可能会觉得荒诞,而中国艺术家却能体味到其中的
“
妙观逸想
”
。
B
.中国艺术追求
“
大快活
”
的世界,是要扣响心灵的清音,虽然有时会伴着潸然清泪,却可以使灵魂得到伸展,达到
“
要妙宜修
”
的绝美天地。
C
.在喧嚣中追求宁静,在往古中追求鲜活,透过艺术的外在形式,去追寻其中所深涵的妙心,这是《初中.高中阅读答案幽雅阅读丛书》所追求的境界。
D
.中国艺术大都不是为艺术而艺术,而是以艺术的语言,述说艺术家们的人生的处境。他们也多半在暮春时节到
“
心灵的吉壤
”
中倾诉。
3
.下列理解和分析,符合
原文内容的一项是
A
.画中的一山一水,园林中的一桥一亭,那都是心灵的符号。中国艺术家只要拥有清澈澄明、旷远超绝的心灵,就能创造出安顿心灵的作品。
B
.现在的一些艺术创作一味地追求
“
搞乐
”
,可能会使中国艺术丧失精致玲珑的本色,使我们的民族变得粗糙。
C
.今天的艺术家抚弄艺术,都不是用它来搭建心灵之
“
庐
”
,而是只在乎它的
“
市场价值
”
。
D
.中国艺术
“
乃人类精神的安慰剂
”
,它可以使人
“
心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭
”
,说明中国艺术是为了让欣赏者
“
安顿心灵
”
而创作的。
参考答案:
1
.
D
(第三自然段开头
“
不是说
……
,而是说
……”
句意在强调中国艺术在
“
深沉的把玩上
”
和法国艺术有
“
某种
”
气质上的共通。)
2
.
D
(文尾
“
他们多半是在
‘
落花时节
’
来这里倾诉
”
,
“
落花时节
”
并非指
“
暮春时节
”
)
3
.
B
(
A“
只要
……
就
……”
,依文意前后不是充分条件关系。
C“
都不是
”“
只在乎
”
太绝对。
D“
让欣赏者
”
的说法错误
)
朱良志
在今天西方文化滚滚涌入的时候,越发感觉到中国文化的独特性。在东方这片土地上,世代生息的人民,形成了不同于西方的文明。西方哲学重外在知识的索求,中国哲学重内在心灵的体验。西方有绵长的基督教传统,中国却宗教观念相对淡漠。就艺术而言,中国艺术具有与西方完全不同的观念,当十六、十七世纪中国艺术大量传入西方的时候,西方人惊呼这是艺术中的一个
“
异数
”
,一如他们将中国文化称为异教的世界。中国艺术以表达灵动的生命为主旨,中国人气化哲学是与西方迥异的哲学系统,艺术创造的是一个气化宇宙。在形神哲学的导引下,中国艺术很早就追求超越形似的意趣,传王维作《袁安卧雪图》,画雪意茫茫中,有芭蕉盎然地摇曳着它的绿色。脆弱的芭蕉,怎能在严寒的冬日出现?但中国艺术家没有感到它的荒诞,却体味到其中的
“
妙观逸想
”
。画马专家赵子昂,他说他画马不在马的外形,而在马的神韵,就像东晋僧人哲学家支道林所说的:
“
贫道重其神骏
”
。
中国艺术是一种安顿心灵的艺术。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。艺术家抚弄艺术,不是像今天在乎其
“
市场价值
”
,而是以它来搭建心灵之
“
庐
”
。听听明代末的戏剧家祁彪佳的说法,他说他家的寓园,是为
“
韵人纵目,云客宅心
”
,园林是为了寄寓心灵的。中国艺术不是技术,它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。画中的一山一水,传达的是心灵的优游;园林中的一桥一亭,那是心灵的符号。就像《平沙落雁》这首琴曲,正是取其会通心灵之意,沙白风清,云荡天远,雁影参差而上下,水流潺潺而清浅,借平沙之落雁,出逸士之心胸。那是一片心灵的鼓吹,中国艺术家需要这心灵的清澈澄明,需要这心灵的旷远超绝。
从总体上看,中国艺术是悠扬而缠绵的,是个凄恻的芳菲世界。我觉得,这一点和法国艺术有某种气质上的共通。不是说中国艺术多有悲伤的情调,而是说中国艺术有深沉的把玩。中国艺术追求
“
大快活
”
的世界,快乐,并非是现在的
“
搞乐
”
,扣响心灵的清音,甚至伴着潸然清泪,何尝不是一种灵魂的伸展,何尝不是一种畅然的高情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。这真是个
“
要妙宜修
”
的绝美天地。
《幽雅阅读丛书》追求的就是这样的境界
——
在喧嚣中追求宁静,在往古中追求鲜活,透过艺术的外在形式,去追寻其中所深涵的妙心。我们的民族原本不是这样粗糙,精致玲珑原来是中国艺术的本色,那是一种创作方式,也是一种心境。正像著名学者吴志攀先生在这套丛书的序言中所说的,好的艺术
“
乃人类精神的安慰剂
”
,它使人
“
心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭
”
,中国艺术就是这样的艺术。多的中国艺术研究的经历,使我深感,中国艺术大都不是为艺术而艺术,而是以艺术的语言,说他们人生的处境。艺术是他们心灵的一片吉壤,他们多半是在
“
落花时节
”
来这里倾诉。
1
.下列关于
“
中国艺术
”
的表述,不符合
原文意思的一项是
A
.中国艺术是以表达灵动的生命为主旨的,具有与西方完全不同的观念,曾被西方人看做是艺术中的一个
“
异数
”
。
B
.画马专家赵子昂说他画马不在马的外形,而在马的神韵,这体现了中国艺术追求超越形似的意趣的特点。
C
.中国艺术不是技术,而是一种安顿心灵的艺术,它是以独特的意象世界耕种性灵的土地。
D
.中国艺术悠扬而缠绵,多有悲伤的情调和深沉的把玩。这一点与法国艺术在气质上完全相通。
2
.下列理解,不符合
原文意思的一项是
A
.关于王维的《袁安卧雪图》,画雪意茫茫中,有芭蕉盎然摇曳着它的绿色,对此西方人可能会觉得荒诞,而中国艺术家却能体味到其中的
“
妙观逸想
”
。
B
.中国艺术追求
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大快活
”
的世界,是要扣响心灵的清音,虽然有时会伴着潸然清泪,却可以使灵魂得到伸展,达到
“
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”
的绝美天地。
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.在喧嚣中追求宁静,在往古中追求鲜活,透过艺术的外在形式,去追寻其中所深涵的妙心,这是《初中.高中阅读答案幽雅阅读丛书》所追求的境界。
D
.中国艺术大都不是为艺术而艺术,而是以艺术的语言,述说艺术家们的人生的处境。他们也多半在暮春时节到
“
心灵的吉壤
”
中倾诉。
3
.下列理解和分析,符合
原文内容的一项是
A
.画中的一山一水,园林中的一桥一亭,那都是心灵的符号。中国艺术家只要拥有清澈澄明、旷远超绝的心灵,就能创造出安顿心灵的作品。
B
.现在的一些艺术创作一味地追求
“
搞乐
”
,可能会使中国艺术丧失精致玲珑的本色,使我们的民族变得粗糙。
C
.今天的艺术家抚弄艺术,都不是用它来搭建心灵之
“
庐
”
,而是只在乎它的
“
市场价值
”
。
D
.中国艺术
“
乃人类精神的安慰剂
”
,它可以使人
“
心情如平静湖面上无声滑翔的白鹭
”
,说明中国艺术是为了让欣赏者
“
安顿心灵
”
而创作的。
参考答案:
1
.
D
(第三自然段开头
“
不是说
……
,而是说
……”
句意在强调中国艺术在
“
深沉的把玩上
”
和法国艺术有
“
某种
”
气质上的共通。)
2
.
D
(文尾
“
他们多半是在
‘
落花时节
’
来这里倾诉
”
,
“
落花时节
”
并非指
“
暮春时节
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3
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B
(
A“
只要
……
就
……”
,依文意前后不是充分条件关系。
C“
都不是
”“
只在乎
”
太绝对。
D“
让欣赏者
”
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