他们的圣诞,怎么就成了我们的节日? 阅读答案
栏目:高中现代文阅读时间:2020-05-26
他们的圣诞,怎么就成了我们的节日?
庄礼伟
圣诞节是基督徒纪念耶稣诞辰而形成的节日,在圣诞前夜,他们要去教堂,肃穆地迎候这个“
宁静夜,圣善夜”
。
在中国,我们度过了一个又一个没有教堂、没有耶稣的圣诞节。然后,在一个远离圣诞节的日子,当我们回想起满城被商业绑架的圣诞气氛,回想起我们有口无心的“
祝贺圣诞”
,和电邮里群发的“
圣诞快乐”
,并联想到“
后殖民”
、“
单边主义”
、“
文化霸权”
等政治词汇,联想到炸馆、撞机、对台军售等等政治事件,我们会有点不甘心地发问──“
他们的圣诞,怎么就成了我们的节日?”“
他们的公元,怎么就成了我们的纪?”
向纵深处看,西方更有许多东西我们是无法回避的(而我们能否也为这个世界贡献一些别人也无法回避的东西?)。我们无法回避资本主义、社会主义、立宪、代议制、电气化、工业化──
它们都是源自西方的产物,我们无法回避市场经济,无法回避高科技和因特网,我们无法回避“
和世界接轨”
(其实就是“
和西方接轨”
),我们无法回避ISO9000
无法回避GDP
、WTO
。我们测量自己的生活如何地好了,也要使用德国人发明的“
恩格尔系数”
。
这时候,我们有一种在精神上被剥光了的感觉:我们还剩下什么?我们就这样不可避免地成为说着中文的西方人了么?
西方在近代启动了人类社会大发展的进程,但人类的进步不能以人类多样性的丧失为代价。事实上,就人类的纪方法而言,“
西元”
也只是其中一种。
今是“
耶诞”2002
。今也是“
佛诞”2546
。今是犹太历5763
。今还是“
孔诞”2553
。今还是“
穆诞”
多少多少,等等。在中国大陆,采用西元纪也只是近半个世纪的事。今还是农历壬午,今天是农历十一月十五日,乡野的老农在这方面比我们更有学问,因为这是他们的纪。
这时候,我开始羡慕一些人,他们活在“
公元”
的世界里,却在内心深处守着另一种纪。
在文化上,中国有着风格鲜明的传统和纪体系,对于世界来说,这其实是非常珍贵的人文资源。一中西方有情人节、复活节、愚人节、万圣节、感恩节、圣诞节等等,而传统的中国人在一中也有自己的时间刻度和嘉会安排,一的节日以春节开始,以春节结束,祥和饱满。
春节之后,有元宵节,孩童们看尽“
一夜鱼龙舞”
,而他们也将慢慢地明白“
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”
的况味。
然后有清明、暮春时节,“
九陌芳菲莺自啭,万家车马雨初晴”
;还有孔夫子和他的学生们,“
浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”
,何等的放达!我猜想这帮疯狂的书生一定是光着身子“
风乎舞雩”
的。
然后有端午,龙舟犁开夏天的水面,长者们庄严地祭奠屈原的英魂。
然后是色彩浓烈的秋天,节日密集的秋天:七夕(七月初七)、高中.初中阅读答案中元(七月十五)、中秋(八月十五)、重阳(九月初九)。
七夕夜仰望星河时的惆怅与温暖,虽然不如“
圣诞”
时分伯利恒上空的寒星那么形而上,但它恰恰显现了当世极其匮乏、而中国传统精神中极其富有的人伦气氛。四季里的社戏、傩戏、祭祖、驱鬼、逐疫、送灶神,也远比一个万圣节丰富。
然后是把酒围炉、阖家尽欢的小、大。
中国人传统的、地方的节日,还有许多许多,都是贴近土壤的节日,都蕴含着独特的信仰和哲理,我们应当善待这些节日和文化血脉。我们不能到了“
中华民族伟大复兴”
的那一天,除了一大堆GDP
之外,发现自己已经变成了另外一个民族,变成了“
伪西方人”
。
当然,西方的节日可以成为中华文化的补充。
但是,作为中国人,我依然倾心于在中国上下五千里,从土壤中、从坎坎伐檀的河岸上产生的那些敬畏、疑惑、愤怒、释然、欢欣、谐趣,依然倾心于那些把传统中国人平淡生活连缀起来的嘉节时令、文化血脉。我将在冬夜仰望星空,但它不是天使传达“
救主降世”
的短信息时,伯利恒牧人所仰望的星空,而是五千来我们的先辈托怀星汉、寄意寒星的星空,星星织构成雄浑的象形文字,永远让我们膜拜。
(庄礼伟:暨南大学东南亚研究所与国际关系学系教授,博士生导师,暨南大学非洲研究中心主任,广东人文学会副会长,时事评论人,天大研究院特约研究员。)
1
.作者在“
事实上,就人类的纪方法而言,‘
西元’
也只是其中一种”
一句之后,列举了一系列纪方法,其用意何在?(4
分)
2
.作者在文中详写了中国的各种节日,目的是什么?(5
分)
3
.请说出“
他们活在‘
公元’
的世界里,却在内心深处守着另一种纪”
一句所包含的深刻含义。(6
分)
参考答案:
1.
①用事实说明纪方法不止一种(2
分);②说明文化、宗教、信仰是多样性的,不能因为突出其中一种而丧失了其他的种类,大家都同等重要(2
分)。(4
分)
2.
①强调中国也有许多传统的节日(2
分);②这些中国的节日风格鲜明,贴近土壤,蕴含着独特的信仰和哲理(3
分)。(5
分)
3. “
他们”
虽然无赖地活在当下这个受“
公元”
统治的世界(2
分),却有着自己的理想和追求,有着自己独立的生活和人格(2
分),坚守着本国家、本民族的传统文化,传承着自己的文明(2
分)。(6
分)
庄礼伟
圣诞节是基督徒纪念耶稣诞辰而形成的节日,在圣诞前夜,他们要去教堂,肃穆地迎候这个“
宁静夜,圣善夜”
。
在中国,我们度过了一个又一个没有教堂、没有耶稣的圣诞节。然后,在一个远离圣诞节的日子,当我们回想起满城被商业绑架的圣诞气氛,回想起我们有口无心的“
祝贺圣诞”
,和电邮里群发的“
圣诞快乐”
,并联想到“
后殖民”
、“
单边主义”
、“
文化霸权”
等政治词汇,联想到炸馆、撞机、对台军售等等政治事件,我们会有点不甘心地发问──“
他们的圣诞,怎么就成了我们的节日?”“
他们的公元,怎么就成了我们的纪?”
向纵深处看,西方更有许多东西我们是无法回避的(而我们能否也为这个世界贡献一些别人也无法回避的东西?)。我们无法回避资本主义、社会主义、立宪、代议制、电气化、工业化──
它们都是源自西方的产物,我们无法回避市场经济,无法回避高科技和因特网,我们无法回避“
和世界接轨”
(其实就是“
和西方接轨”
),我们无法回避ISO9000
无法回避GDP
、WTO
。我们测量自己的生活如何地好了,也要使用德国人发明的“
恩格尔系数”
。
这时候,我们有一种在精神上被剥光了的感觉:我们还剩下什么?我们就这样不可避免地成为说着中文的西方人了么?
西方在近代启动了人类社会大发展的进程,但人类的进步不能以人类多样性的丧失为代价。事实上,就人类的纪方法而言,“
西元”
也只是其中一种。
今是“
耶诞”2002
。今也是“
佛诞”2546
。今是犹太历5763
。今还是“
孔诞”2553
。今还是“
穆诞”
多少多少,等等。在中国大陆,采用西元纪也只是近半个世纪的事。今还是农历壬午,今天是农历十一月十五日,乡野的老农在这方面比我们更有学问,因为这是他们的纪。
这时候,我开始羡慕一些人,他们活在“
公元”
的世界里,却在内心深处守着另一种纪。
在文化上,中国有着风格鲜明的传统和纪体系,对于世界来说,这其实是非常珍贵的人文资源。一中西方有情人节、复活节、愚人节、万圣节、感恩节、圣诞节等等,而传统的中国人在一中也有自己的时间刻度和嘉会安排,一的节日以春节开始,以春节结束,祥和饱满。
春节之后,有元宵节,孩童们看尽“
一夜鱼龙舞”
,而他们也将慢慢地明白“
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”
的况味。
然后有清明、暮春时节,“
九陌芳菲莺自啭,万家车马雨初晴”
;还有孔夫子和他的学生们,“
浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”
,何等的放达!我猜想这帮疯狂的书生一定是光着身子“
风乎舞雩”
的。
然后有端午,龙舟犁开夏天的水面,长者们庄严地祭奠屈原的英魂。
然后是色彩浓烈的秋天,节日密集的秋天:七夕(七月初七)、高中.初中阅读答案中元(七月十五)、中秋(八月十五)、重阳(九月初九)。
七夕夜仰望星河时的惆怅与温暖,虽然不如“
圣诞”
时分伯利恒上空的寒星那么形而上,但它恰恰显现了当世极其匮乏、而中国传统精神中极其富有的人伦气氛。四季里的社戏、傩戏、祭祖、驱鬼、逐疫、送灶神,也远比一个万圣节丰富。
然后是把酒围炉、阖家尽欢的小、大。
中国人传统的、地方的节日,还有许多许多,都是贴近土壤的节日,都蕴含着独特的信仰和哲理,我们应当善待这些节日和文化血脉。我们不能到了“
中华民族伟大复兴”
的那一天,除了一大堆GDP
之外,发现自己已经变成了另外一个民族,变成了“
伪西方人”
。
当然,西方的节日可以成为中华文化的补充。
但是,作为中国人,我依然倾心于在中国上下五千里,从土壤中、从坎坎伐檀的河岸上产生的那些敬畏、疑惑、愤怒、释然、欢欣、谐趣,依然倾心于那些把传统中国人平淡生活连缀起来的嘉节时令、文化血脉。我将在冬夜仰望星空,但它不是天使传达“
救主降世”
的短信息时,伯利恒牧人所仰望的星空,而是五千来我们的先辈托怀星汉、寄意寒星的星空,星星织构成雄浑的象形文字,永远让我们膜拜。
(庄礼伟:暨南大学东南亚研究所与国际关系学系教授,博士生导师,暨南大学非洲研究中心主任,广东人文学会副会长,时事评论人,天大研究院特约研究员。)
1
.作者在“
事实上,就人类的纪方法而言,‘
西元’
也只是其中一种”
一句之后,列举了一系列纪方法,其用意何在?(4
分)
2
.作者在文中详写了中国的各种节日,目的是什么?(5
分)
3
.请说出“
他们活在‘
公元’
的世界里,却在内心深处守着另一种纪”
一句所包含的深刻含义。(6
分)
参考答案:
1.
①用事实说明纪方法不止一种(2
分);②说明文化、宗教、信仰是多样性的,不能因为突出其中一种而丧失了其他的种类,大家都同等重要(2
分)。(4
分)
2.
①强调中国也有许多传统的节日(2
分);②这些中国的节日风格鲜明,贴近土壤,蕴含着独特的信仰和哲理(3
分)。(5
分)
3. “
他们”
虽然无赖地活在当下这个受“
公元”
统治的世界(2
分),却有着自己的理想和追求,有着自己独立的生活和人格(2
分),坚守着本国家、本民族的传统文化,传承着自己的文明(2
分)。(6
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