曹雪芹死于何时 阅读答案
栏目:高中现代文阅读时间:2020-05-26
曹雪芹死于何时？过去都只依胡适《考证》的“结论”：曹雪芹卒于乾隆二十七（1762
），得四十五岁。胡适依据的是《石头记》甲戌本卷一正文开始时一条脂砚斋①批语：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”
壬午，便是乾隆二十七。这似乎是不成什么问题了。但敦敏②的《懋斋诗钞》里，有癸未即乾隆二十八（1763
）春天作的《小诗代简寄曹雪芹》：“东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。”
问题来了。若雪芹真在二十七除夕死了，敦敏如何还能在二十八上巳（农历三月三日）前三天约他去赏花饮酒？再看这本诗集排到乾隆二十九甲申春，敦敏才有《河干集饮题壁兼吊雪芹》一诗。再把这一点与敦诚《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，下面注明“甲申”而且是甲申开的第一首诗这个事实合起来看，则可推断，雪芹本系癸未除夕死去的，次敦敏兄弟才挽吊他。
我初次得见的《懋斋诗钞》，是个清钞本，月次序，清楚明白，诗是编顺录的。按诗集编序和本诗内容，可推知这首《小诗代简寄曹雪芹》，是作于癸未春天。而其前二首的题下也正注明“癸未”二字；同十一月二十日的一首诗，又有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”自丁丑越七，正是癸未。因此敢说癸未并无错误。
迨后我又见到了原底稿本??圈选以备付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是随作诗顺序陆续抄上去的，本来就是按照月，连“编”都用不着的。这更不会错。这个底本因付刊前要删割有避忌的诗，遗有空白处，后来收藏者“燕野顽民”得到此本，见有脱粘等处，怕有零落，因此略为粘缀修整，并为此写下识语。未想这却引起有些研究者的误会，说初中.高中阅读答案诗集的编序不可靠了，被他搞乱了。其实全非如此。一些研究者作了些论证，想证明此本并非编的，但都难成立。
再说，癸未的“上巳前三日”，正是敦诚的三十岁整寿，敦敏“代简”的含意是邀请雪芹来给敦诚过生日。又敦诚在甲申开作挽雪芹诗，自注说：“前数月，伊（他，指曹雪芹）子殇，因感伤成疾。”从作诗人说这话时往前推“数月”，当然是前一癸未的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父亲因“感伤”后死的殇儿而“成疾”的怪事了，断不可通。乾隆癸未北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽，亦正合榫。
不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情，我认为曹雪芹确是卒于癸未的除夕，即公元1764
2
月1
日。
至于脂批的话，也许是记错了。史书、碑版、文章，误记干支的例子，多得不可胜举，不是什么稀奇事。为什么脂砚斋“壬午除夕”四个字中“除夕”二字还可信呢？这很好理解，一个人在大除夕逝世，这样一个时间点，人们一般不会记错。
（节选自周汝昌《红楼梦新证》）
【注释】①脂砚斋：《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。②敦敏?敦诚兄弟：清宗室,
努尔哈赤十二子英王阿济格之后。自小结识曹雪芹，是其最好最熟的朋友。
1.
本文作者认为：敦敏《小诗代简寄曹雪芹》一诗作于癸未即乾隆二十八。以下对其依据的表述，不符合原文意思的一项是：
A.
《懋斋诗钞》是编顺录的，月次序清楚。《小诗代简寄曹雪芹》被编在癸未作品范围内。
B.
在《懋斋诗钞》的底稿本和清钞本中，《小诗代简寄曹雪芹》的前二首诗的题下，注明有“癸未”二字。
C.
在《懋斋诗钞》中，与《小诗代简寄曹雪芹》同的一首诗，有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”
D.
《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，这才导致一些研究者认为它并非编的。
2.
下列理解，不符合原文意思的一项是
A.
曹雪芹死去后的次，挚友敦敏、敦诚分别作了诗来挽吊他。敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，录于《懋斋诗钞》；敦诚作《挽曹雪芹》，录于《四松堂集》。
B.
《小诗代简寄曹雪芹》中的“上巳前三日”指敦诚的三十岁生日。敦敏此诗的用意，除表达对曹雪芹的思念和夸赞外，主要是邀请雪芹来给敦诚过生日，一同赏花饮酒。
C.
曹雪芹本系癸未除夕死去的。脂砚斋之所以误为“壬午除夕”，大概是记错了干支。这种因误记干支而弄错某人生卒时间的情形，在史书、碑版、文章中不足为奇。
D.
根据敦诚在甲申首作的《挽曹雪芹》一诗的自注内容，可以推知：若曹雪芹死于壬午，那么就会出现先死的曹雪芹为其后死的儿子感伤的荒谬事情。
3
．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.
因为敦敏?敦诚兄弟是曹雪芹的亲密朋友，所以他们的诗歌作品中有关曹雪芹的信息更显真实，据这些信息来判断曹雪芹的卒也更可信。
B.
周汝昌能否定胡适成说，确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，是因为他利用确凿的证据，证明了《小诗代简寄曹雪芹》确作于癸未春。
C.
根据敦诚所说“伊子殇，因感伤成疾”，可以推测曹雪芹的死因：他极可能是因怀丧子之痛，感伤成疾，不治身亡。
D.
虽然“乾隆癸未北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽”是史实，但若仅凭此就断定雪芹之子夭折于癸未，则显武断。
答案：
1.D
（混淆了原文因果关系。据原文意，《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，导致的是“有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠”。）
2. C
（偷换概念，使概念的外延缩小了很多。原文是“误记干支…不足为奇”，这里却误为“因误记干支而弄错某人生卒时间的情形…不足为奇”。）
3.B
（在推断原因方面以偏概全。据原文可知，周汝昌确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，固然依赖“《小诗代简寄曹雪芹》作于癸未春”这一证据，但并非以此作为唯一证据。且他在倒数第二段有言“不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情……”）
），得四十五岁。胡适依据的是《石头记》甲戌本卷一正文开始时一条脂砚斋①批语：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”
壬午，便是乾隆二十七。这似乎是不成什么问题了。但敦敏②的《懋斋诗钞》里，有癸未即乾隆二十八（1763
）春天作的《小诗代简寄曹雪芹》：“东风吹杏雨，又早落花辰。好枉故人驾，来看小院春。诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。上巳前三日，相劳醉碧茵。”
问题来了。若雪芹真在二十七除夕死了，敦敏如何还能在二十八上巳（农历三月三日）前三天约他去赏花饮酒？再看这本诗集排到乾隆二十九甲申春，敦敏才有《河干集饮题壁兼吊雪芹》一诗。再把这一点与敦诚《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，下面注明“甲申”而且是甲申开的第一首诗这个事实合起来看，则可推断，雪芹本系癸未除夕死去的，次敦敏兄弟才挽吊他。
我初次得见的《懋斋诗钞》，是个清钞本，月次序，清楚明白，诗是编顺录的。按诗集编序和本诗内容，可推知这首《小诗代简寄曹雪芹》，是作于癸未春天。而其前二首的题下也正注明“癸未”二字；同十一月二十日的一首诗，又有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”自丁丑越七，正是癸未。因此敢说癸未并无错误。
迨后我又见到了原底稿本??圈选以备付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是随作诗顺序陆续抄上去的，本来就是按照月，连“编”都用不着的。这更不会错。这个底本因付刊前要删割有避忌的诗，遗有空白处，后来收藏者“燕野顽民”得到此本，见有脱粘等处，怕有零落，因此略为粘缀修整，并为此写下识语。未想这却引起有些研究者的误会，说初中.高中阅读答案诗集的编序不可靠了，被他搞乱了。其实全非如此。一些研究者作了些论证，想证明此本并非编的，但都难成立。
再说，癸未的“上巳前三日”，正是敦诚的三十岁整寿，敦敏“代简”的含意是邀请雪芹来给敦诚过生日。又敦诚在甲申开作挽雪芹诗，自注说：“前数月，伊（他，指曹雪芹）子殇，因感伤成疾。”从作诗人说这话时往前推“数月”，当然是前一癸未的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父亲因“感伤”后死的殇儿而“成疾”的怪事了，断不可通。乾隆癸未北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽，亦正合榫。
不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情，我认为曹雪芹确是卒于癸未的除夕，即公元1764
2
月1
日。
至于脂批的话，也许是记错了。史书、碑版、文章，误记干支的例子，多得不可胜举，不是什么稀奇事。为什么脂砚斋“壬午除夕”四个字中“除夕”二字还可信呢？这很好理解，一个人在大除夕逝世，这样一个时间点，人们一般不会记错。
（节选自周汝昌《红楼梦新证》）
【注释】①脂砚斋：《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。②敦敏?敦诚兄弟：清宗室,
努尔哈赤十二子英王阿济格之后。自小结识曹雪芹，是其最好最熟的朋友。
1.
本文作者认为：敦敏《小诗代简寄曹雪芹》一诗作于癸未即乾隆二十八。以下对其依据的表述，不符合原文意思的一项是：
A.
《懋斋诗钞》是编顺录的，月次序清楚。《小诗代简寄曹雪芹》被编在癸未作品范围内。
B.
在《懋斋诗钞》的底稿本和清钞本中，《小诗代简寄曹雪芹》的前二首诗的题下，注明有“癸未”二字。
C.
在《懋斋诗钞》中，与《小诗代简寄曹雪芹》同的一首诗，有自注云：“先慈自丁丑见弃，迄今七载。”
D.
《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，这才导致一些研究者认为它并非编的。
2.
下列理解，不符合原文意思的一项是
A.
曹雪芹死去后的次，挚友敦敏、敦诚分别作了诗来挽吊他。敦敏作《河干集饮题壁兼吊雪芹》，录于《懋斋诗钞》；敦诚作《挽曹雪芹》，录于《四松堂集》。
B.
《小诗代简寄曹雪芹》中的“上巳前三日”指敦诚的三十岁生日。敦敏此诗的用意，除表达对曹雪芹的思念和夸赞外，主要是邀请雪芹来给敦诚过生日，一同赏花饮酒。
C.
曹雪芹本系癸未除夕死去的。脂砚斋之所以误为“壬午除夕”，大概是记错了干支。这种因误记干支而弄错某人生卒时间的情形，在史书、碑版、文章中不足为奇。
D.
根据敦诚在甲申首作的《挽曹雪芹》一诗的自注内容，可以推知：若曹雪芹死于壬午，那么就会出现先死的曹雪芹为其后死的儿子感伤的荒谬事情。
3
．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.
因为敦敏?敦诚兄弟是曹雪芹的亲密朋友，所以他们的诗歌作品中有关曹雪芹的信息更显真实，据这些信息来判断曹雪芹的卒也更可信。
B.
周汝昌能否定胡适成说，确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，是因为他利用确凿的证据，证明了《小诗代简寄曹雪芹》确作于癸未春。
C.
根据敦诚所说“伊子殇，因感伤成疾”，可以推测曹雪芹的死因：他极可能是因怀丧子之痛，感伤成疾，不治身亡。
D.
虽然“乾隆癸未北京曾发生严重痘灾，幼儿死亡殆尽”是史实，但若仅凭此就断定雪芹之子夭折于癸未，则显武断。
答案：
1.D
（混淆了原文因果关系。据原文意，《懋斋诗钞》的底本付刊时有所删割，且经收藏者粘缀修整，导致的是“有些研究者的误会，说诗集的编序不可靠”。）
2. C
（偷换概念，使概念的外延缩小了很多。原文是“误记干支…不足为奇”，这里却误为“因误记干支而弄错某人生卒时间的情形…不足为奇”。）
3.B
（在推断原因方面以偏概全。据原文可知，周汝昌确立“曹雪芹卒于癸未除夕”之说，固然依赖“《小诗代简寄曹雪芹》作于癸未春”这一证据，但并非以此作为唯一证据。且他在倒数第二段有言“不执着孤立的一点，综合地看证据和所关联的事情……”）
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