节选自清代廖燕《金圣叹先生传》阅读答案（附翻译）

阅读下面的文言文，完成 912 题。（ 15 分） 先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起 阅读下面的文言文，完成9—12
题。（15
分）
先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名“
圣自觉三昧”
，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典①
，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众②
，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。
生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“
君以此权子母③
，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”
先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“
此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”
斫山一笑置之。
鼎革后④
，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。或问“
圣叹”
二字何义，先生曰：“
《论语》有两‘
喟然叹曰’
，在颜渊为叹圣，在与点则为圣叹。予其为点之流亚欤。”
所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲《易》乾、坤两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、唐诗、制义、《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“
诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”
先生遂以为戒。后因醉，纵谈“
青青河畔草”
一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“
斫头最是苦事，不意于无意中得之。”
曲江廖燕曰：予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无馀，不无犯鬼神所忌，则先生之祸，其亦有以致之欤！然画龙点睛，金针随度⑤
，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉！其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶！予过吴门，访先生故居，而莫知其处，因为诗吊之，并传其略如此云。

（节选自清代廖燕《金圣叹先生传》）
【注】①
内外诸典：佛教徒称佛经为内典，佛经以外的典籍为外典。②
缁白：指僧俗，僧衣缁，故称僧为缁徒。四众：四部众的省称。佛教指比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷为四部众。这里泛指听众。③
权子母：以资本经营或借贷生息。④
鼎革：指改朝换代的重大改革，这里指入清以后。⑤
元好问《论诗》其三：“
鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”
后以教人作诗文方法为“
金针度人”
。度，授与。
9
．下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（3
分）
A
．先生辄起而排之
排：分开
B
．不意于无意中得之
意：料到
C
．领异标新，迥出意表
迥：远
D
．顾不伟耶
顾：难道
10
．下列六个句子分别编为四组，全都表现金圣叹先生“
倜傥高奇”
的一组是（3
分）
①
善衡文，评书议论皆发前人所未发 ②
稿本自携自阅，秘不示人
③
甫越月，已挥霍殆尽 ④
后因醉，纵谈“
青青河畔草”
一章
⑤
虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之 ⑥
使天下后学，悉悟作文用笔墨法
A
．①③⑤ B
．②④⑥ C
．①②③ D
．④⑤⑥
1 1
．下列叙述赏析，不符合原文意思的一项是（3
分）
A
．金圣叹先生博览群书，学问渊博，讲学时旁征博引，极其透彻，让听众叹服。
B
．金圣叹一个月花光了好朋友王斫山给他去放贷营生的千两银子，王斫山也只是一笑了之。
C
．明朝灭亡后，金圣叹将自己的字改为“
圣叹”
，自我期许为孔子弟子曾点一类的人物。
D
．本文作者既批判了金圣叹的不识时务，又高度评价了他的伟大成就，还表达了自己内心的感伤。
12
．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6
分）
（1
）此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。（3
分）
译：

（2
）则先生之祸，其亦有以致之欤！（3
分）
译：

参考答案：
9
．A
（批驳）
10
．C
（④
是获罪的原因，⑤
是别人的感受。）
11
．D
（没有批判）
12
．
（1
）这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉它们了。（“
适”1
分，“
为”1
分，句意1
分，共3
分）
（2
）那么先生的灾祸，大概也有一些招致它的原因吧！（“
则”1
分，“
其”1
分，“
有以”1
分，共3
分）
附文言文参考译文：
先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。当时有凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经高中.初中阅读答案史子集、笺疏训诂，和那些释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。

先生向来和王斫山交情最深，王斫山本来也是侠义的人，一天他拿一千两银子给先生，说：“
先生拿这些钱去借贷生息，以后本金归还我，利息就给你补贴生活，行吗？”
先生爽快地答应了，可是刚刚过一个月，那些钱已经被他挥霍一空了。于是就对斫山说：“
这些东西在先生家，只是增加您守财奴的名声罢了，我已经替您打发掉它们了。”
王斫山笑了笑没当回事。
明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“
圣叹”
二字是什么意义，先生说：“
《论语》有两次‘
喟然叹曰’
，颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧！”
先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“
六才子书”
，都是有独到的眼光的。尤其爱好讲《易》，对“
乾”
、“
坤”
两卦的评述，多到十万多字。其它的评论还有很多，如今流传社会上的著作，只有《西厢》、《水浒》、《唐诗》、制艺、《唱经堂杂评》几种刊刻版本。

传说先生在解读杜甫的诗时，他自己说有人在他的梦中传话说：“
各种诗都可以评论，只是不能评论《古诗十九首》。”
先生于是把这个梦作为戒律。后来因为醉酒不受拘束地谈《青青河畔草》一章，不久，就遭遇悲惨的灾祸。面对行刑时感叹道：“
砍头是最痛苦的事，没想到我在无意中竟受到了这种痛苦。”
曲江廖燕说：我读先生所评的各种书，标新立异，见解卓越，远超乎常人所想，我感觉千百来，到他这里才开拓出极有生气的一面。唉！多么优秀啊！虽然遭遇悲惨的灾祸，却并不是因为他犯了罪，有德行的人都为他悲伤。然而评价他的人说文章奥妙的秘诀，就是天地奥妙的秘诀，如果阐明得太透彻，不可避免会触犯鬼神的忌讳，那么先生的灾祸，大概也有一些招致它的原因吧！但是先生画龙点睛的评论，教人写作诗文的方法，使普天下后来求学的人，完全领悟写文章布局构思的方法，这是先生的功劳啊，这功劳又怎么会小呢！他的灾祸虽然冤屈一时，但是他的功劳确实为以后千万代开拓了局面，难道不卓异吗！我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处，于是我就写诗来凭吊先生，并写下象这样一篇关于他的生平大概的传记。