“六一居士自传”阅读答案（附翻译）

阅读下文，完成 21 － 25 题。（ 12 分） 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：六一，何谓也？居士曰：吾家藏书一万卷， 阅读下文，完成
21
－
25
题。（
12
分）
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生①所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭组②劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨③，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳圭组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”
已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”
熙宁三九月七日，六一居士自传。

［注释］
①庄生：即庄子。
②
轩裳
?
组：车马、服饰、印信、绶带，这里借指官场事物。
③赐其骸骨：这是准予退休的意思。
21
、

欧阳修在《六一居士传》中明显表现出与孟子的名言“

”
十分相符的思想（
2
分）
22
、
第二自然段，“
客”
运用庄子的“
畏影而走乎日中”
典故是为了说明＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
(
用文中的词句回答
)
（
1
分）
23
、
“
累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”
一句中的“
彼者”
具体指
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
；“
此者”
具体指
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
。
（
2
分）
24
、
欧阳修自号为“
六一居士”
是为了
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(
用文中的词句回答
)
。作者在文中极力渲染一种
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
的情感。
（
3
分）
25
、本文在语言运用上很有特色，请就此进行赏析。（4
分）
参考答案：
21
．穷则独善其身，达则兼济天下。
22
．名不得逃也
23
．官场上那些劳心劳形的事物
(
轩裳?组之累
)
；藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶的生活
24
、聊以志吾之乐尔；退隐之乐的情感。
25
、示例：这篇文章语言平易晓畅又形象深刻。借用了汉赋高中.初中阅读答案常用的主客问答形式，别具一格，欧阳修直抒胸臆般地讲出了自己的人生哲学、价值取向和情感的变化，由自己晚更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休，反映了他晚厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。明显的表现出了孟子“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。（赏析点
1
分，分析
2
分，语言
1
分）
［参考译文］：
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么?
”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢?
”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗?
”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢?
”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?
虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三了，(
如果)
某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?
”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢?
”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”
过后，居士叹息说：“读书人从轻时开始做官，到老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢!
”
熙宁三九月七日，六一居士自传。