《贞观政要?论俭约》阅读答案（附翻译）

阅读下面的文言文，完成 911 题。 贞观元，太宗谓侍臣曰： 自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨?（ d ）者，物情所欲，而众所共有故也 阅读下面的文言文，完成9—11
题。
贞观元，太宗谓侍臣曰：“
自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨?（dú
）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云：“‘
不作无益害有益’‘
不见可欲，使民心不乱’
。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王 公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”
由是二十间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
贞观二，公卿奏曰：“
依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”
太宗曰：“
朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?
”
固请至于再三，竟不许。
贞观四，太宗谓侍臣曰：“
崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘
有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’
劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”
魏征曰：“
陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘
以欲从人者昌，以人乐己者亡’
。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更万倍过此亦不足。”
太宗曰：“
公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”
（选自吴兢《贞观政要·
论俭约》 ，略有删节）
9
．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A
．必须贵顺物情
物：人　　 B
．宫中卑湿
卑：低下
C
．陛下本怜百姓
怜：同情　　 D
．隋炀帝志在无厌
厌：满足
10
．以下六句话，分别编为四组，全都表现唐太宗崇尚俭约的一组是
　 ①
朕有气疾，岂宜下湿？　②
固请至于再三，竟不许。　③
劳弊之事，诚不可施于百姓。　
④
陛下本怜百姓，每节己以顺人。　⑤
陛下若以为足，今日不啻足矣。⑥
公所奏对甚善 !
A
．②④⑥
　　　B
．②⑤⑥ C
．①③④
　　　 D
．①③⑤
11
．下列对原文内容的分析和评价，不正确的一 项是
　A
．本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“
则危亡之期可立待”
展开讨论的，具有非常强的现实性。
　B
．贞观以来“
二十间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”
，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。
　C
．唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。
D
．魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。
12
．阅读下面画线文字，在需要停顿的六处用“/”
线画出。（3
分）
子曰：“
诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为?”
13
．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10
分）
（l
）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?
（4
分）
　译文：

（2
）诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。（3
分）
　译文：

（3
）以欲从人者昌，以人乐己者亡。（3
分）
　译文：

参考答案：
9C

10D
11. D
（魏徵认为，隋炀帝喜欢奢侈，他为了奢侈而滥施刑罚，导致亡国。并非从“
从另一方面对唐太宗提出劝谏”
。）
12
（3
分）子曰：“
诵《诗》三百／授之以政／不达／使于四方／不能专对／虽多／亦奚以为？”
（每错两处扣1
分，扣完为止；没划不得分。）
【译文】孔子说：“
熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政；叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对。这样，就是诗读得再多，又有什么用呢？”
　　【说明】孔子在这则语录里主要是讲《诗经》可以应用于从政和外交活动，有其实用初中.高中阅读答案功能。文以致用也是我国古代作家的较为普遍的看法。
13.
(1)
我的德行比不上汉文帝，而兴建所花费的要超过他，难道是作为百姓父母的君主
所该做的吗?
（4
分，“
逮”
、“
过”
、“
为人父母”
、反问句式各1
分。）
（2
）我确实能自我节制，如果百姓不想那 么做，就一定顺应民情。（3
分，“
诚”1
分，“
自节”1
分，大意对1
分）
（3
）国君让自己的欲望顺应民情，国家就会昌盛；国君让老百姓以国君自己为乐，国家就会灭亡。（3
分，“
欲”1
分，“
乐”
译为意动1
分，大意对1
分。）
【参考译文】
贞观元，唐太宗对侍从的大臣们说：“
从古帝王凡有兴建营造，必须重在依顺民心。当大禹开凿九山、疏通九江。使用人力极多，而没有怨言，是因为民心希望这么做，而为大家共同享有的缘故。秦始皇兴建宫室，而百姓多指责议论，是为了满足自己的私欲不和大家共同享有的缘故。古人说：“‘
不要做无益的事来损害有益的事’
、‘
不寻求那些满足私欲的东西使民心不乱’
。可知见到那些能满足私欲的东西，心就一定会乱了。至于精雕细刻的器物，珠宝玉器和服饰珍玩，如果任意骄奢下去，那么国家危亡的日子就会立即到来。从王公以下，住宅府第、车服、婚嫁、丧葬，都得按照品级，不应服用的应一概禁绝。”
这样20
间，社会风俗崇尚简朴，衣无锦绣，财帛富饶，没有饥寒之苦。