《重构阅读信仰》阅读答案
栏目:高中说明文阅读时间:2020-05-26
重构阅读信仰 数字出版与电子阅读的出现,图书品类与数量的增加,丰富了我们的阅读视野。这是一个为阅读准备了各种条件的时代,却也是遭遇阅读不断下降的时代。我们不能说图书 重构阅读信仰
数字出版与电子阅读的出现,图书品类与数量的增加,丰富了我们的阅读视野。这是一个为阅读准备了各种条件的时代,却也是遭遇阅读不断下降的时代。我们不能说图书像商品一样出现了通胀,因为人类对于精神世界的需求与对物质的需求是不同的。商品有供大于求的时候,思想的探索则没有止境。我们可以容忍一件商品的随意组合,但不会容忍一本书的思想凑泊。于是在各种载体呈现在我们面前的时候,我们格外需要阅读者作为主体的觉醒和信仰的重构。
阅读信仰的重构是指我们面对更多的阅读选择、更方便的阅读工具时要有自己的主体性觉醒与抉择。这种主体性觉醒实际上是一种阅读者的个体价值主张。为什么读书的人少了,一个很重要的原因是我们不会读书了,或者是我们对于阅读本身需要的基本要素缺乏认知。
首先要走出开卷有益的认识误区,学会鉴别和挑选真正有价值的图书。在实用阅读与快餐文化盛行的今天,出现了很多遮蔽我们双眼的垃圾书。那些内容拼凑的图书正在摧毁我们对于书籍的敬畏。安德烈
·
希夫林认为,
20
世纪上半叶,出版人坚信让读者接触到真正的好书是出版的使命,
20
世纪下半叶,出版业正在盈利的驱使下沦为第二个娱乐业。图书的特殊属性不像一首歌一听即觉出喜不喜欢,也不像一部电影看下来只需要一两个小时。我们借助于畅销榜单买书是有风险的,因为编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数。所以,在这样的情形下,买书相信名家或书评已经不足据,更需要自己对图书在购买之前作必要的阅读与鉴别。把时间花在一本没有价值的书上是对生命的浪费。
其次是在多元选择中独立抉择自己的阅读取向。上帝的归上帝,恺撒的归恺撒。阅读取向也应当如此。网络阅读背负了不应有的
“
浅阅读
”
的诟病。我们知道,无论是内容还是方式的选择最终还在于读者本人。对一个有阅读主体性的人来说,网络是新闻阅读的最佳选择,电子书是旅游阅读时最佳的携带,图书在家里或图书馆里仍然是一种享受,书中泛黄的纸有一种淡淡的香。所以,何必去夸大技术的危害呢?恰恰,一个没有主体性的人,他对于网络浅阅读的沉湎是他个性缺失的某种延伸。所以,阅读主体应当掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格。就像在网络上不适宜读长篇巨著一样,我们也没有必要在可以借助电子书检阅文献时非得一部一部找。简而言之,让阅读工具或载体服务于你而不是牵着你的鼻子走。据报道,航天科技集团将用卫星发行数字正版图书,这将使我们的阅读产品的获得更为便捷。可见,科技之于阅读利弊,原是要辩证看待的,关键在于人作为阅读主体的选择。阅读主体意识一旦丧失,那么科技的先进就容易成为他加速迷失的工具了。
阅读信仰的重构更在于将阅读与自己生命体认结合起来。阅读是人类独自用心灵觉照世界的方式,只有个人找到适合自己的阅读方式和确立自己的阅读价值,才能真正发现阅读之妙。欧阳修认为,
“
立身以立学为先,立学以读书为本。
”
可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。从这一点来说,读书是本分事、老实事,与他人无关、与外在无关、与炫耀无关,是用来培育性情与启迪思想的。所以,构造自己的阅读信仰,必须自己问自己,个人读书与涵养身心与气质变化有无相关。那种以为随大流买几本畅销书就已经算是读书的人,其实是自我麻痹。只有阅读与身心结合,阅读才算有了信仰。(选自
04
月
30
日
《人民日报》,作者刘伟见)
12
.下列不属于作者所说的
“
阅读不断下降
”
的情形的一项是(
3
分
)
A
.实用阅读与快餐文化盛行
B
.编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数
C
.阅读者的主体意识丧失
D
.阅读产品的获得更为便捷
13
.下列符合原文意思的一项是(
3
分)
A
.数字出版与电子阅读容易使读者迷失主体意识。
B
.商品可以随意组合,思想无法凑泊成书。
C
.买书不应该仅凭畅销榜单作决定,也不应该依赖名家或书评。
D
.数字出版物的阅读是
“
浅阅读
”
,适合于阅读新闻。
14
.作者针对什么阅读现状而提出
“
重构阅读信仰
”
的主张?(
5
分)
15
.作者提倡的阅读信仰是怎样的?(
5
分)
参考答案:
12
.(
3
分)
*D
.【原文说
“
科技之于阅读利弊,原是要辩证看待的
”
】
13
.(
3
分)
*C
.【
A
曲解了
“
数字出版与电子阅读的出现,图书品类与数量的增加,丰富了我们的阅读视野
”“
关键在于人作为阅读主体的选择。阅读主体意识一旦丧失,那么科技的先进就容易成为他加速迷失的工具了
”
。
B
曲解了
“
我们可以容忍一件商品的随意组合,但不会容忍一本书的思想凑泊
”
。
D
曲解了
“
一个没有主体性的人,他对于网络浅阅读的沉湎是他个性缺失的某种延伸
”
】
14
.(
5
分)【
①
(客观方面)数字出版与电子阅读的出现,图书品类与数量的增加(有更多的阅读选择、更方便的阅读工具)
②
(主观方面)实用阅读与快餐文化盛行(个人读书与涵养身心与气质变化无关)答对一个方面给
3
分,答对两个方面给
5
分。】
15
.(
5
分)【
①
不盲目相信
“
开卷有益
”
,能够鉴别和挑选真正有价值的图书
②
掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格,独立抉择自己的阅读取向。
③
将阅读与自己生命体认结合起来,自觉为培育性情与启迪思想(
&ldqu初中.高中阅读答案o;
涵养身心与变化气质
”
或
“
学问与修身
”
)而读书。(每答对
1
点给
2
分。最多给
5
分。笼统回答
“
有阅读者自己的主体性觉醒与抉择
”
给
2
分)】
数字出版与电子阅读的出现,图书品类与数量的增加,丰富了我们的阅读视野。这是一个为阅读准备了各种条件的时代,却也是遭遇阅读不断下降的时代。我们不能说图书像商品一样出现了通胀,因为人类对于精神世界的需求与对物质的需求是不同的。商品有供大于求的时候,思想的探索则没有止境。我们可以容忍一件商品的随意组合,但不会容忍一本书的思想凑泊。于是在各种载体呈现在我们面前的时候,我们格外需要阅读者作为主体的觉醒和信仰的重构。
阅读信仰的重构是指我们面对更多的阅读选择、更方便的阅读工具时要有自己的主体性觉醒与抉择。这种主体性觉醒实际上是一种阅读者的个体价值主张。为什么读书的人少了,一个很重要的原因是我们不会读书了,或者是我们对于阅读本身需要的基本要素缺乏认知。
首先要走出开卷有益的认识误区,学会鉴别和挑选真正有价值的图书。在实用阅读与快餐文化盛行的今天,出现了很多遮蔽我们双眼的垃圾书。那些内容拼凑的图书正在摧毁我们对于书籍的敬畏。安德烈
·
希夫林认为,
20
世纪上半叶,出版人坚信让读者接触到真正的好书是出版的使命,
20
世纪下半叶,出版业正在盈利的驱使下沦为第二个娱乐业。图书的特殊属性不像一首歌一听即觉出喜不喜欢,也不像一部电影看下来只需要一两个小时。我们借助于畅销榜单买书是有风险的,因为编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数。所以,在这样的情形下,买书相信名家或书评已经不足据,更需要自己对图书在购买之前作必要的阅读与鉴别。把时间花在一本没有价值的书上是对生命的浪费。
其次是在多元选择中独立抉择自己的阅读取向。上帝的归上帝,恺撒的归恺撒。阅读取向也应当如此。网络阅读背负了不应有的
“
浅阅读
”
的诟病。我们知道,无论是内容还是方式的选择最终还在于读者本人。对一个有阅读主体性的人来说,网络是新闻阅读的最佳选择,电子书是旅游阅读时最佳的携带,图书在家里或图书馆里仍然是一种享受,书中泛黄的纸有一种淡淡的香。所以,何必去夸大技术的危害呢?恰恰,一个没有主体性的人,他对于网络浅阅读的沉湎是他个性缺失的某种延伸。所以,阅读主体应当掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格。就像在网络上不适宜读长篇巨著一样,我们也没有必要在可以借助电子书检阅文献时非得一部一部找。简而言之,让阅读工具或载体服务于你而不是牵着你的鼻子走。据报道,航天科技集团将用卫星发行数字正版图书,这将使我们的阅读产品的获得更为便捷。可见,科技之于阅读利弊,原是要辩证看待的,关键在于人作为阅读主体的选择。阅读主体意识一旦丧失,那么科技的先进就容易成为他加速迷失的工具了。
阅读信仰的重构更在于将阅读与自己生命体认结合起来。阅读是人类独自用心灵觉照世界的方式,只有个人找到适合自己的阅读方式和确立自己的阅读价值,才能真正发现阅读之妙。欧阳修认为,
“
立身以立学为先,立学以读书为本。
”
可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。从这一点来说,读书是本分事、老实事,与他人无关、与外在无关、与炫耀无关,是用来培育性情与启迪思想的。所以,构造自己的阅读信仰,必须自己问自己,个人读书与涵养身心与气质变化有无相关。那种以为随大流买几本畅销书就已经算是读书的人,其实是自我麻痹。只有阅读与身心结合,阅读才算有了信仰。(选自
04
月
30
日
12
.下列不属于作者所说的
“
阅读不断下降
”
的情形的一项是(
3
分
)
A
.实用阅读与快餐文化盛行
B
.编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数
C
.阅读者的主体意识丧失
D
.阅读产品的获得更为便捷
13
.下列符合原文意思的一项是(
3
分)
A
.数字出版与电子阅读容易使读者迷失主体意识。
B
.商品可以随意组合,思想无法凑泊成书。
C
.买书不应该仅凭畅销榜单作决定,也不应该依赖名家或书评。
D
.数字出版物的阅读是
“
浅阅读
”
,适合于阅读新闻。
14
.作者针对什么阅读现状而提出
“
重构阅读信仰
”
的主张?(
5
分)
15
.作者提倡的阅读信仰是怎样的?(
5
分)
参考答案:
12
.(
3
分)
*D
.【原文说
“
科技之于阅读利弊,原是要辩证看待的
”
】
13
.(
3
分)
*C
.【
A
曲解了
“
数字出版与电子阅读的出现,图书品类与数量的增加,丰富了我们的阅读视野
”“
关键在于人作为阅读主体的选择。阅读主体意识一旦丧失,那么科技的先进就容易成为他加速迷失的工具了
”
。
B
曲解了
“
我们可以容忍一件商品的随意组合,但不会容忍一本书的思想凑泊
”
。
D
曲解了
“
一个没有主体性的人,他对于网络浅阅读的沉湎是他个性缺失的某种延伸
”
】
14
.(
5
分)【
①
(客观方面)数字出版与电子阅读的出现,图书品类与数量的增加(有更多的阅读选择、更方便的阅读工具)
②
(主观方面)实用阅读与快餐文化盛行(个人读书与涵养身心与气质变化无关)答对一个方面给
3
分,答对两个方面给
5
分。】
15
.(
5
分)【
①
不盲目相信
“
开卷有益
”
,能够鉴别和挑选真正有价值的图书
②
掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格,独立抉择自己的阅读取向。
③
将阅读与自己生命体认结合起来,自觉为培育性情与启迪思想(
&ldqu初中.高中阅读答案o;
涵养身心与变化气质
”
或
“
学问与修身
”
)而读书。(每答对
1
点给
2
分。最多给
5
分。笼统回答
“
有阅读者自己的主体性觉醒与抉择
”
给
2
分)】
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