《1867明月夜》阅读答案

1867 明月夜 晋永权 清同治六（公元 1867 ），丁卯七月望夜，即七月十五夜，月光皎洁，巴陵（今岳阳市）人吴敏树游洞庭湖，写下《君山月夜泛舟记》。 无论官场还是文坛，吴敏 1867
明月夜
晋永权
清同治六（公元1867
），丁卯七月望夜，即七月十五夜，月光皎洁，巴陵（今岳阳市）人吴敏树游洞庭湖，写下《君山月夜泛舟记》。
无论官场还是文坛，吴敏树（1805—1873
）都不是什么显赫的人物。这位道光十二（1832
）的举人，官至浏阳训导，儒学辅助教职，从七品，基层小官员而已，后觉不能实现抱负，自免，归乡。与曾国藩交往颇多，互有唱和，但又拒绝加入其幕府；文从归有光、方苞，但又拒绝归入桐城派。总之，是这么个不合时宜的人，在1867
一个明月夜，在家乡的湖面上坐船绕君山，写下这篇被后人较少提及的游记。
在大写历史，包括所谓宏大叙事主导的历史书写框架中，同治间，一方面太平军、捻军、苗民、回民等起义此起彼伏；另一方面被外来坚船利炮打蒙了的国人，开始“
自强”
、“
求富”
，办新式工业，训练军队，力求中兴。但关于彼时社会生活，也就是微观史的描述向不入正史。有与曾国藩交往的经历，吴敏树对天下大势应该心知肚明，但面对这纷扰的世界，他却转身细密地记下“
秋月泛湖”
、“
钓之道”
等经历，而恰恰这类文章，让后人窥见一个消失代民间微观的社会文化、生活历史。
纵是巴陵人，对吴敏树来说，秋夜泛舟洞庭湖上，绕君山一圈，这种“
游之上者”——
游览中最具美意的事情，也是“
平生以为胜期”
，直到花甲过后才“
得一为之”
。那次同行者中有两位僧人，一位初识客人，及自己的外甥、孙子各一人。
行船路线，从龙口到香炉，“
月升树端，舟入金碧”
。吴敏树看到的景象既具体入微，又气势恢宏：天上的月亮、眼前的树梢、置身的小船，更有那满眼中湖面的金碧色，静谧安祥，这一切，都与今日工业化、城市化进程中的景观相去甚远。1998
夏，长江沿岸洪水暴发，同样的月夜，我在洞庭湖大堤上，灾民家帐篷边的凉床边坐着时，居然也有相似的感受。电停了，没了耀眼的灯光，白天嘈杂混乱的景象也消停了，桀骜不驯的洞庭湖湖水似乎也温顺起来，变得富有诗意，月亮之下，湖面同样金碧色，朦胧，而又壮美。我想找个小船下去划划的念头刚一出现，自己便为这想法吓了一跳：时候不对！
吴敏树一行人路过一处危崖，有一颗大树。同来的一位叫开的僧人指着那棵树说：“
此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”
从岳阳城朝这里望，看到的就是这棵古樟树。在此传说颇多的吕洞宾有诗“
惟有城南老树精，分明知道神仙过。”
我没有查阅巴陵志，是否有这古樟的记载不得而知，但一般的历史书写中，有关某某月某棵树及其负载文化习俗的记述，定是稀见。而这篇游记中，吴敏树却像一个忠实的人类学田野调查者一样做了记录。近来，拜新历史主义后现代史家观念之赐，历史即为叙事，历史与文学互文，回头看看古代散文，特别是游记，彼时社会生活史、文化史，甚至观念史赫然存于其间。在那些只注重大写历史，也就是宏大叙事书写的史学渐隐后，这些文章的新价值便浮现出来。
出香炉峡，过观音泉口。“
夜来月下，山水寂然，湘灵洞庭君，恍惚如可问者。”
一干人兴致过后，吴老先生进入了自己的内心世界，幻想着人神对话。相传舜的妃子湘君曾游于此，君山，又名湘山。身为读书人，老先生对君山的传说自然烂熟于心，这山果真“
山本中空，浮于水上，其下有金堂数百间”
？湘夫人可知晓答案？
湖上到底有没有神仙，吴敏树曾在另一篇文章《新修吕仙亭记》中有过分析，人们一直传说湖上有仙人往来，那可能就是隐人高士，出没江湖间，人们把他们当成仙了吧。“
若山川奇异幽远之乡，使出世者俯仰其间，必将有恍惚从之者。”
而“
抑湖上诸山，磊磊浮波面，若近而远，令人有海上蓬莱之思乎？”
依照今人的聪明劲儿，这些似乎都可以看透，当作怪力乱神语，不去计较，但这不就辜负了“
夜来月下，山水寂然”
给人预留的那份独特想象空间吗？
唐洛阳人张说被贬岳阳为官，始建岳阳楼，留有诗句“
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。”
吴初中.高中阅读答案敏树则责备说：“
盖仙者可以不学，而意亦不能无之。”
仙你可以不学，神仙之意，你可不能没有啊！
游至后湖，再往东，水面映出了灯光来，可见烟火气十足的岳阳城了。这时，近处出现另一番景象，水面上云起船侧，夜幕中成条状，稍后便不见了。没有这月夜泛舟，特别是秋夜洞庭湖上的经历，恐怕是很难有这细腻观察的。
同样的情形今天不知还能不能重现。
15
、解释带点词语的含意（4
分）
（1
）大写历史
大写：
（2
）烟火气十足的岳阳城
烟火：
16
、第七段段尾作者慨叹“
时候不对”
，你认为本段作者提到的这个“
时候”
，与文中另外提到的“
时候”
有哪些“
不对”
？（4
分）
17
、本文哪些引文来自《君山月夜泛舟记》一文？试举两例分析其在文章中的作用。（6
分）
18
、文章结尾写到“
同样的情形今天不知还能不能重现”
，作者这样收束全篇，属卒章显志，通读全文，请结合你所认为的今天难于重现的情形，谈谈文章的旨意。（7
分）
参考答案：中小学作文阅读答案网整理
15.(1)
主流的、主导的、大格局的、大范围的、大主题的
（2
）借指住户、人家生火而燃起的烟雾，此处指人间生活场景
16.
（1
）时代大背景、个人际遇与来到洞庭大堤上的任务不同；（2
）真正的风平浪静与洪水暂时平静的水文、季候条件不同。
17.
（1
）“
游之上者”“
平生以为胜期”
的引用，暗示人物平生际遇，点明巴陵月夜景致迷人，引领下文对“1867
明月夜”
的再现；
（2
）“
月升树端，舟入金碧”
的引用，总体概述巴陵月夜胜景，是再现吴敏树夜游巴陵明月夜的起笔，也是再现今天难于重现的“
绕君山一周”
湖面月夜静谧安详情境的起笔；
（3
）“
夜来月下，山水寂然，湘灵……”
的引用，进一步营造过去洞庭月夜神奇诡异的气氛，为写古人寄情山水的闲情逸致张本，暗含作者对故人故景的无限欣羡之情。
（只要求答出两点，考生有对其它引文的分析，举例准确，分析合理，给高分。）
18.
（从两方面评阅）（1
）今天难于重现的情形，看考生能否较准确地概述：①
基层小官自觉不能实现人生抱负，能毅然自免归乡的情形；②
饱学之士能放下天下大势，悠闲自得地夜游胜景的情形；③
月下的湖光山色静谧安详、神奇诡异，让游者能完全融入其中的情形；④
天光云影壮阔奇特的自然景象能尽显眼底的情形。
（2
）能结合考生概述出的以上情形，做出较准确生动的感悟评定：可就“
消失代民间微观的社会文化、生活历史”
做感悟分析；可就工业化、城市化进程中对自然山水景观的影响，现代人与古人游历山水志趣的异同做感悟，等等，言之成理即可。