《梁漱溟为什么与众不同（节选）》阅读答案

梁漱溟为什么与众不同（节选） 刘仰东 梁漱溟是不是学者，这本来不成问题。 1916 ，他 23 岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），次开讲，先讲 印度哲学 ， 梁漱溟为什么与众不同（节选）
刘仰东
梁漱溟是不是学者，这本来不成问题。1916
，他23
岁时就在蔡元培校长的引荐下任教于北京大学哲学门（系），次开讲，先讲“
印度哲学”
，再讲“
儒家哲学”
。讲“
儒家哲学”
时，听者踊跃，除一般学生外，还有四五十岁的前辈，还有一些当时及后来的风云人物。四后，《东西文化及其哲学》的出版，更使他享有新儒学先驱者的盛名。他是因学问而出名的，世人历来也是以“
知名学者”
来看待他的。
但是，梁漱溟本人却一向不自视为学者，也一向不为了学问而做学问。他生前曾在许多文字或演讲中明确表态。1930
，他在题为“
我是怎样一个人”
的文章中写道：“
大家误解我什么？这就是误认为我是一个学者，甚或说是什么‘
哲学家’‘'
佛学家’‘
国学家'……
这真是于两面都不合适：一面固然糟蹋了学者以及国学家，一面亦埋没了我简单纯粹的本来面目……
谈学问，在我只是不得已，非是有心……
我只是好发生问题——
尤其易从人事上感触发生问题。有问题，就要用心思；用心思，就有自己的主见；有主见，就从而有行动发出来。外人看我像是在谈学问，其实我不过好用心思来解决我的问题而已，志不在学问也。”
此时，梁漱溟不足40
岁，他的后半生，依然没有变。在梁漱溟看来，儒学也好，佛学也好，都是人生实践之学。他曾说：“
孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”
他认为如果在大学讲堂里把孔子学说只当做哲学思想来讲，则“
其固有精神实质亡矣”
！梁漱溟曾再三强调，孔子的学问是专门致力于人的身心进于自觉、自主，使人的生命整体上有所变化和提高，将自己的智慧用于修养实践上。把“
四书五经”
背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。这个观点贯穿于梁漱溟的一生，他晚依然认为，随着科学技术的发展，中国人有的是需要学习的东西，而中国古书汗牛充栋，除了少数研究者，未必人人都要去读，但有一本书，即《论语》，作为中国知识分子，是不可不读的。
1924
夏天，他在当讲之毅然辞去多少人梦寐以求的北大教职，此后，再也没有回到大学的讲台上。当时也有几所大学请梁漱溟去，但梁漱溟谢绝了这些邀请。多后，他在写给侄子的信中说：“
我这里没有旁的念头，只有一个念头：责任。”
又说，我“
处处皆有责任，而我总是把最大的问题摆在心上。最大的问题即所谓中国问题”
。在这样的信念驱动下，梁漱溟南来而北往，数十如一日，奔波于他的“
人生实践”
之路。
他31
岁辞去北大教职后，先用七八的时间，到山东、广东、上海、山西、河南等地办学和考察。自1931
起，梁漱溟落脚山东邹平，开始了长达七的乡村建设活动。他的长子梁培宽这样回忆当时的情景：“
没有水电，我们生活在那里，吃的是井水，点的是油灯。……
基本上过的就是农村生活。”
在这样的环境里，梁漱溟一干就是七。他高中.初中阅读答案在自撰的《生平述略》中说：“1931
与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院……
它以全体乡民或村民为对象，培养农民的团体生活习惯与组织能力，普及文化，移风易俗，并借团体组织引进科学技术，以提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家。”
抗战的爆发，让梁漱溟为之努力七的乡村建设活动戛然而止。但随后他进入了自己政治上的活跃岁月。1938
1
月，梁漱溟访问延安，与中共领导人进行了广泛接触。1939
2
月，梁漱溟赴晋冀豫皖苏鲁等地的敌后游击区巡视，与国民党将领和八路军、新四军领导人罗荣桓、陈光、彭雪枫等都进行了会晤。1940
底，梁漱溟与黄炎培等共同发起组织“
中国民主政团同盟”
，试图以“
第三方面”
的力量促成两党的团结，以求抗战的最后胜利。
30
岁到50
岁，被视为生命的黄金时期。而梁漱溟从31
岁退出北大后，二十余间奔走于社会，他参与的所有社会活动、政治活动，无疑都属于在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践。自这个意义上看，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。
（选自《中华读书报》，有删节）
（1
）下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是（5
分）
A
．梁漱溟在北京大学哲学门（系）任教四后，出版了《东西文化及其哲学》一书，这使他享有了新儒学先驱者的盛名。
B
．梁漱溟认为，把“
四书五经”
背得烂熟并不重要，重要的是将儒家的精神用在自己身上，用在人类社会。为了实践这一观点，他在山东邹平开始了长达七的乡村建设活动。
C
．抗战爆发后，梁漱溟进入了自己政治上的活跃岁月，其目的也是为了解决所谓最大的问题，即所谓中国问题。
D
．提高生产，发展农村经济，从根本上建设国家，这就是梁漱溟与同仁赴山东邹平创办山东乡村研究院的目的。
E
．梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。这正是他在儒家大义指导下的远离书斋的人生实践意义之所在。
（2
）梁漱溟为什么不认为自己是学者？他辞去北大教职，转而到许多地方办学考察，原因是什么？请简要分析。（6
分）
（3
）本文题目是《梁漱溟为什么与众不同》，那么，请根据全文，简要说说梁漱溟的“
与众不同”
之处。（6
分）
（4
）文章作者认为，梁漱溟虽享学者之名，实乃一个社会活动家。你是否认同这一观点？请说说你的看法（8
分）