古典诗词意象分类

古典诗词意象分类 一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念） 1. 杨柳。它源于《诗经 小雅 采薇》 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏 ，杨柳的依依之态和惜 古典诗词意象分类
一、送别类意象（或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念）
　　1.
杨柳。它源于《诗经•
小雅•
采薇》“
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”
，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“
柳”
与“
留”
谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“
今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”
等。
　　2.
长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“
十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“
长亭”
成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“
寒蝉凄切，对长亭晚”
等。
　　3.
南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌•
河伯》“
与子交手兮东行，送美人兮南浦”
这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》（“
春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”
）之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“
南浦凄凄别，西风袅袅秋”
等。
4.
酒。元代杨载说：“
凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”
酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”
，白居易《琵琶行》中的“
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”
等，都是以酒抒写别离之情。
二、思乡类意象（或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂）
　　1.
月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
特别是苏轼《水调歌头•
明月几时有》：“
但愿人长久，千里共婵娟。”
从良好的祝愿出发,
写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
　　2.
鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“
雁字回时，月满西楼”
。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”
，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。
　　3.
莼羹鲈脍。典出《晋书•
张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“
莼羹鲈脍”
，便毅然弃官归乡，从此引出了“
莼鲈之思”
这个表达思乡之情的成语。后来文人以“
莼羹鲈脍”“
莼鲈秋思”
借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“
拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”
使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
　　4.
双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“
客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“
蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”
清人宋琬《喜周华岑见过》：“
不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”
此外，还有行为类意象，如“
捣衣”
，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“
长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？”
三、愁苦类意象（或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛）
　　1.
梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声高中.初中阅读答案声慢》：“
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
元人徐再思《双调水仙子•
夜雨》：“
一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”
都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
　　2.
芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“
窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”
把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
　　3.
流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢?楼饯别校书叔云》：“
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
刘禹锡《竹枝词》：“
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”
李煜《浪淘沙》：“
流水落花春去也，天上人间。”
李煜《虞美人》：“
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
宋代欧阳修《踏莎行》：“
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”
秦观《江城子》：“
便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”
　　4.
猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注•
江水》中渔者歌曰：“
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
唐代杜甫《登高》：“
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”
赵嘏《忆山阳》：“
可怜时节堪归去，花落猿啼又一。”
　　5.
杜鹃鸟。古代神话中，周朝末蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“
又闻子归啼夜月，愁空山。”
白居易《琵琶行》：“
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”
宋代秦观《踏莎行》：“
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
另外，斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“
夕阳无限好，只是近黄昏。”
王维《使至塞上》：“
大漠孤烟直，长河落日圆。”
宋代王安石《桂枝香•
金陵怀古》：“
征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”