诗词鉴赏常见典故和意象
栏目:高中古诗词阅读时间:2020-05-26
诗词鉴赏常见典故和意象 1 、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。 (王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用 清如玉 诗词鉴赏常见典故和意象
1
、冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶高中.初中阅读答案。”
(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“
清如玉壶冰”
比喻一个人光明磊落的心性。再如“
应念岭海经,孤光自照,肝肺皆冰雪。”
岭南一的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2
、月亮
对月思亲——
引发离愁别绪,思乡之愁。如“
举头望明月,低头思故乡。”
(李白《静夜思》)如“
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”
(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“
碛里征人三十万,一时回首月中看。”
碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。
3
、柳树
以折柳表惜别。汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987
曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?由于“
柳”
、“
留”
谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“
柳色,灞陵伤别”
的诗。后世就把“
灞桥折柳”
作为送别典故的出处。故温庭筠有“
绿杨陌上多别离”
的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“
今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”
来表达别离的伤感之情。“
笛中闻折柳,春色未曾看”
,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。“
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”
说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?
4
、蝉
以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说:“
咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》:“
无人信高洁。”
李商隐《蝉》:“
本以高难饱”
,“
我亦举家清”
。王沂孙《齐天乐》:“
甚独抱清高,顿成凄楚。”
虞世南《蝉》:“
居高声自远,非是藉秋风。”
他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5
、草木
以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如“
过春风十里,尽荠麦青青。”
(姜夔《扬州慢》)春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。“
旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。”
吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美(不胜春:春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“
阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”
(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。“
朱雀桥边草花,乌衣巷口夕阳斜。”
(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6
、南浦
在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·
河伯》:“
与子交手兮东行,送美人兮南浦。”
江淹《别赋》:“
春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”
范成大《横塘》:“
南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。”
古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7
、长亭
是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》:“
何处是归程?长亭更短亭。”
柳永《雨霖铃》:“
寒蝉凄切,对长亭晚。”
李叔同《送别》:“
长亭外,古道边,芳草碧连天。”
很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8
、芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·
招隐土》:“
王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“
萋萋”
是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·
饮马长城窟行》“
青青河边草,绵绵思远道。”
以“
青青河边草”
起兴,表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》:“
野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,睛翠接荒城。”
李煜《清平乐》:“
离恨恰如春草,更行更远还生。”
以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。
9
、芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。李清照曾写过:“
窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”
把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》:“
何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。”
葛胜冲《点绛唇》:“
闲愁几许,梦逐芭蕉雨。”
雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。
10
、梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》:“
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”
秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦。李煜《相见欢》:“
寂寞梧桐,深院锁清秋。”
温庭筠《更漏子》:“
梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明。”
李清照《声声慢》:“
梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”
可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味。
1
、冰雪
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶高中.初中阅读答案。”
(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“
清如玉壶冰”
比喻一个人光明磊落的心性。再如“
应念岭海经,孤光自照,肝肺皆冰雪。”
岭南一的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2
、月亮
对月思亲——
引发离愁别绪,思乡之愁。如“
举头望明月,低头思故乡。”
(李白《静夜思》)如“
小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。”
(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。如“
碛里征人三十万,一时回首月中看。”
碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。
3
、柳树
以折柳表惜别。汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987
曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?由于“
柳”
、“
留”
谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“
柳色,灞陵伤别”
的诗。后世就把“
灞桥折柳”
作为送别典故的出处。故温庭筠有“
绿杨陌上多别离”
的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“
今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”
来表达别离的伤感之情。“
笛中闻折柳,春色未曾看”
,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。“
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”
说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?
4
、蝉
以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说:“
咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”
由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》:“
无人信高洁。”
李商隐《蝉》:“
本以高难饱”
,“
我亦举家清”
。王沂孙《齐天乐》:“
甚独抱清高,顿成凄楚。”
虞世南《蝉》:“
居高声自远,非是藉秋风。”
他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5
、草木
以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如“
过春风十里,尽荠麦青青。”
(姜夔《扬州慢》)春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。“
旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。”
吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美(不胜春:春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。“
阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”
(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。“
朱雀桥边草花,乌衣巷口夕阳斜。”
(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6
、南浦
在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·
河伯》:“
与子交手兮东行,送美人兮南浦。”
江淹《别赋》:“
春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”
范成大《横塘》:“
南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。”
古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7
、长亭
是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》:“
何处是归程?长亭更短亭。”
柳永《雨霖铃》:“
寒蝉凄切,对长亭晚。”
李叔同《送别》:“
长亭外,古道边,芳草碧连天。”
很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8
、芳草
在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·
招隐土》:“
王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“
萋萋”
是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·
饮马长城窟行》“
青青河边草,绵绵思远道。”
以“
青青河边草”
起兴,表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》:“
野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,睛翠接荒城。”
李煜《清平乐》:“
离恨恰如春草,更行更远还生。”
以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。
9
、芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。李清照曾写过:“
窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”
把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》:“
何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。”
葛胜冲《点绛唇》:“
闲愁几许,梦逐芭蕉雨。”
雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。
10
、梧桐
在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》:“
春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”
秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦。李煜《相见欢》:“
寂寞梧桐,深院锁清秋。”
温庭筠《更漏子》:“
梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明。”
李清照《声声慢》:“
梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”
可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味。
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