楹联的利用

楹联的利用

在我国优良文化传统中，是极富特点的一个门类。它从出生定型后，就普遍运用在社会生涯的方方面面。内容关涉范畴大至国际来往、国家社稷、政治、军事、经济、科技、文化、艺术，小至家庭生活、个人涵养、丧葬婚娶、调笑取乐、讽喻讽刺、辛辣暗斗，等等。可以说对联在各行各业中，无所不有，无事不有。好的对联，老是与时代潮流共进，反映时代风貌，宣传精神，抨击黑暗权势，歌颂提高，鼓舞前进。它存在诗、词、曲、散www.xxffw.com文等文学作品的意境和社会心义，但比其更简洁、更快捷，流传更敏捷、更辽阔。

明神宗万历当前，宦官擅权，朝廷覆盖着黑暗可怕的氛围，而江苏无锡东林书院一批常识分子，却举起反阉党旗号，鞭挞朝政，被称为“东林党”，其领袖顾宪成曾在书院大门上书联：

风声雨声读书声，声声动听;

家事国是天下事，事事关心。

联语抒发了他们读书人关怀国度运气，关心时政，疾恶除奸的抱负。“东林党”人中许多仁人志士，为此坐牢，被杀头，付出了性命的代价。这副对联却成为后来人鼓励本人的、壮语，备受青眼。

苏东坡智对辽使，是长期流传的外交佳话。宋神宗时，宋与辽的邦交关联趋于弛缓，使节们说笑打趣、念叨诗文的事常有。一次，辽国派来一位粗通汉文的使臣，宋朝让苏东坡前去陪伴。辽使早知东坡大名，便想以奇文难倒他。两人寒暄之后，辽使说：“有句‘三光日月星’的出句，头字为三，统领下边三种发光物，对句不应再是三，又必需领三个词。辽国无人对得出，请先生施教。”东坡即说：“实在不难，我先对个‘四诗风雅颂’。”雅天职为大雅、小雅，与风、颂合成四诗。辽使听后抱拳称颂。这时，突然电闪雷鸣，暴雨大作。东坡指着窗外说：“也能够‘一阵风’绝对。”辽使惊疑，更加信服。吃饭时东坡又说：“还可对‘四德元亨利’。”辽使说：“学士差矣，元亨利贞为四德，去掉贞怎么行呢?”东坡从容笑道：“宋朝习惯讲避讳，皇上大名怎能不避。”辽使理解此俗，猛醒到神宗之父仁宗名赵祯，“祯”“贞”同音，遂即感激东坡提示，否则就可能犯忌。东坡说：“两国风俗有别，即便你说了，皇上也不会怪罪，咱们是‘两朝兄弟邦’嘛。”说到此，辽使拍案曰：“真大邦大才，学士顺口又是个对句。”东坡的机灵和才学，赢得了异邦使臣叹服赞美，也博得了外交运动的美妙名誉，从而千古传播。

苏东坡智对辽使，属于微风细雨的外交活动。应用对联有时也会呈现一触即发的外交斗争，波及到国家民族的尊严。据传1900年，八国联军攻占京津，腐烂的清政府屈膝求和。在一次会谈开始之前，一位洋人藐视地说：“据说你们中国有一种对联，人人善对。我出一联，诸位对一对。”他举目环视四周，大声念道：“琴瑟琵琶，八大王王王在上，单戈为战。”八大王指八国联军各国，单的繁体字是?，战的繁体字是?。句末用合字法。别的洋人听后，心领神会，发出狞笑。可中国人当时是向人家乞降，面对这种挑战，虽恼怒于心，却不敢惹恼洋人，只是为难地苦笑。当时，有一年青人忍气吞声，霍地站起来说：“听我的下联。”他愤怒地念道：“魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边，合手即拿。”洋人们竟相视愕然，目瞪口呆。这是文斗，虽不在硝烟洋溢的战场，却也是为国雪恨。

人们去北京游览，都要去故宫。太和殿这个被民间称为金銮殿的皇帝上朝地方，挂着好几副对联。殿门联为：

龙德正中天，四海雍熙符广运;

凤城回北斗，万邦和协颂平章。

这是在颂扬号称真龙皇帝的皇帝治国有道，国家旺盛发达，四海祥和，北斗高照，万邦拥戴，浮现出一派升平气象。当然这是执政天子的吉利语。大殿前破柱上的楹联是：

表正万邦慎厥身修恩永;

弘敷五典无轻民事惟难。

这是以皇帝的口吻对自己义务的提醒，属警示性的话。讲到要修身，要无轻民事。但真正做到的有几个皇帝呢?对大多数皇帝来说，不外是装潢门面罢了。

然而，太平天国这个农夫革命政府天王府的对联，却不大雷同。南京天王府金龙殿相称于北京的故宫太跟殿。洪秀全题金龙殿的对联却是这样的：

虎贲三千，直扫幽燕之地;

龙飞九五，重开尧舜之天。

这原是元末红巾军北伐时，东路军将领毛贵战旗上的旗联，洪秀全只把下联“大宋”二字改成“尧舜”，显然这是其发自心坎的吆喝，是农民起义的战斗口号。虎贲为古代勇士;幽燕指北京，由于北京古代曾附属幽州和燕州。洪秀全说要派三千勇士，涤荡清廷核心——北京，毁灭清王朝，还要把国家管理成最理想的尧舜时期。这显示了太平天国革命的幻想和信心，表示出激情壮志和好汉气势。还有一副，也是洪秀全题天王府金龙殿的。其联如下：

惟皇大德曰生，用夏变夷，待驱欧美非澳四洲人，归我幅员乃一统;

于文止戈为武，拨乱反正，尽执黄白红蓝八旗籍，列诸藩服斯万年。

这副对联，明白提出为了生存，要驱赶欧美非澳四洲人，同一中国。1840年鸦片战斗后，本国列强纷纭来华进行抢夺，清政府腐朽无能，任其随心所欲，中国实际上已变成了殖民地。而清政府又把重要力气用在弹压海内农夫起义上，对外步步让步让步。太平天国却举起了反帝的大旗，洪秀全这副对联，提出了太平天国反对外来侵犯的主旨，显示了中华民族的气节，也代表了全部中华民族的宿愿。对联中还表现，革命胜利后，要拨乱反正，团结国内各族国民建设华夏古国。惋惜，太平天国革命不贯彻始终，自己又内耗，造成自败，终于被镇压下去了。

1919年五四活动，强调要“外争国权，内惩国贼”(国贼指曹汝霖、章宗祥、陆宗舆)。游行步队曾有以北京学界名义同挽的横幅。书曰：

卖国求荣，早知曹瞒遗种碑无字;

倾心媚外，不期章?余孽逝世有头。

联中的曹瞒是汉末曹操，章?是北宋改造变味的宰相。这一副对联实际是骂曹汝霖(签署《二十一公约》时任外交次长，主持卖国条约签订)，章宗祥(驻日公使)倾心媚外，卖国求荣，是曹操、章?这些奸臣的遗种余孽。当然，对联不是历史，骂得解恨，但对曹操、章?却有点过火。

北京革命历史博物馆，收藏有第二次国内革命战役时代苏区人民的一副对联：

斧头劈开新世界，

镰刀切断旧乾坤。

当时共产党以镰刀斧头为革命标记，代表以工农为主体的苏维埃政权。工农红军的旗帜上都有斧头镰刀穿插的图案，表示工农结合创世界。这副对联反应了革命人民改革乾坤、颠覆旧世界、树立新政权的斗争精神，雄浑有力，给人以鼓励。

抗日战争，是中国革命史上对抗外侮、争夺民族解放的豪举，许多振奋人心的对联，记载了中华儿女奋战沙场、舍生效命的和获得的光辉胜利。且列举几副如下：

[1]奇袭平型关，鬼子抛盔弃甲尸横野;

痛歼坂垣旅，国人吐气扬眉喜溢心。

[2]横尸上海多洋鬼，

喋血疆场壮国魂。

[3]扎寨连营除日寇，

横刀立马振邦威。

联[1]为庆平型关大捷联。1937年9月，八路军逐一五师设伏山西平型关，奇袭日寇，击溃日寇王牌精锐军队坂垣师团第二十一旅团，歼敌三千余，毁敌汽车百余辆，缴获步枪千余支及大批战利品，为抗战开端后中国第一次大成功，揭穿了日本军国主义不可克服的神话，国人精力大振。联[2]是赞扬1937年“淞沪会战”联。这次会战时光近三个月之久，范围之大、战役之剧烈，是抗战史上少有的。战争中日寇伤亡达五万余人，使日寇“三个月消亡中国”的幻想成为泡影。十九路军出现出了“宝山壮士”“淞沪八百将士”那种前仆后继、血战到底、可歌可泣的感人业绩。联[3]是记1940年7月到12月“百团大战”联。这次战役由八路军副总司令彭德怀指挥，是以破袭正太、同蒲、平汉铁路主要交通线为目的，阻拦日寇长驱直入的战斗。多少个月里进行战斗八百余次，毙、伤、俘日伪军四万五千余人，战胜敌据点二百九十多个，缉获大量军用物质，繁重打击了日寇侵略者，谱写了抗战史上辉煌的一页。

1949年蒲城解放，人民沿路搭彩棚欢送解放军，曾任杨虎城十七路军绥靖公署顾问的冯勉之老先生，为县城彩棚撰联：

解放军抑强扶弱，所攻必克，所战必胜，所到处必偃，威震瀛寰，功成世界;

专制制祸国殃民，有官皆贪，有吏皆污，有兵皆盗匪，上干天怒，下失人和。

此联以锋利的笔锋，怒斥了公民党反动派的腐败腐化与官吏兵匪的丑陋嘴脸，热忱歌唱了共产党引导下的解放军的劳苦功高，爱憎明显地表白出宽大劳动听民渴望解放的心声。

1976年“四五”运动中，广大人民大众忍耐不了“四人帮”对周恩来的诽谤与毁谤，以诗歌、对联等为兵器，以吊唁总理为由，在天安门广场和万恶的“四人帮”进行激烈的奋斗，真是惊天地、泣鬼神。这些挽联是对总理的哀思，更是刺向“四人帮”的匕首。试举几例：

怀念总理，挥泪继遗志;

怒对豺狼，横眉举刀枪。

忠魂不泯，热血一腔化春雨;

正气凛然，壮志千秋泣鬼神。

忘我无畏，光明正大，肝胆比日月，大鹏展翅，蓬雀心惊;

为党为国，鞠躬尽瘁，赤忱照千古，金猴骋目，魑魅难藏。

激愤的语言，使“四人帮”觉得民心难侮、末日降临，不得不下du手，于是演出了一出残暴镇压人民的丑剧，天安门广场涌现了一场空前的血难。这是众人永远难以忘却的。

筹划生育的国策实行以后，一些人迷恋成规旧俗，因此出现了许多宣传方案生育，倡导晚婚晚育、只生一孩的对联，其中也不乏优良者。有一副春联写道：

新春佳节，爱侣重圆，应斟酌人口普查，已超十亿;

吉日良宵，情人话旧，莫忘记规划生育，只许一胎。

春节是我国的传统佳节，很多两地分居的夫妻要团圆，对联即提醒人们留神打算生养。借佳节喜庆，宣传国策，语言艰深，对仗工稳，极为奇妙，把宣扬品艺术化了。

从以上所举关涉到国家大事的数例来看，对联的社会作用可见一斑。至于其余有关各行各业的，就更多了。对联长期以来不被人视为文学作品，连对联高手、近代史上的怪杰梁启超也说：“楹联起自宋后，在骈俪文中，原不过是附庸之附庸。”因而，对联从未载入文学史册，但在广大文明人和干部中却根深叶茂，作品数量相称大。仅以留念民主革命巨大先行者孙中山先生的挽联而言，在中山先生哀挽录里，就收集了包含李大钊、蔡元培、于右任等人的挽联一千四百零三副。还有一位在中国创办实业、乐善好施的简照本先生(1870—1923)，他的挽联竟达一千七百零四副。以此类推，对联在历史长河里存留的数目，就可想而知了。假如当真收拾起来，相对不亚于诗歌的总量。