张抗抗《可贵的“他人意识”》阅读答案
栏目:初中议论文阅读时间:2020-05-26
可贵的他人意识 张抗抗 上世纪中叶的中国式 集体主义 ,自从在世纪末之前,逐渐分解以及还原为对个人和个体的尊重,初步建立起个人的权益保障系统之后, 我们 这个在计划经济时 可贵的“他人意识”
张抗抗
上世纪中叶的中国式
“
集体主义
”
,自从在世纪末之前,逐渐分解以及还原为对个人和个体的尊重,初步建立起个人的权益保障系统之后,
“
我们
”——
这个在计划经济时代使用频率极高的词,已被更为普遍的
“
我
”
所替代。
我喜欢说
“
我
”
,也因此欣赏其他的那些
“
我
”
。如果没有
“
我
”
的确立,没有无数
“
我
”
的合作,
“
我们
”
必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一击的。然而,在
“
我
”
和
“
我们
”
之间,是以
“
他人
”
作为连接点的。
“
我
”
因
“
他人初中.高中阅读答案
”
而成为
“
我
”
;
“
我们
”
因
“
他人
”
而成为
“
我们
”
。当
“
我们
”
过度地强化、放大
“
我
”
而舍弃
“
他人
”
的时候,
“
我
”
便处于四面受敌的孤立无援之中。
在我们的传统习性中,
“
他人
”
这一概念,更多情况下只是一种被供奉的虚设牌位。即便在集体主义理想教育最为鼎盛之时,
“
他人
”
不仅未能成为国人的自觉意识,
“
他人
”
反而意味着告密、背叛、异己、危险、离间等等。这种体制下的集体主义文化,终于导致了
“
他人即地狱
”
的严酷后果。也许正是由于对
“
他人
”
的恐惧,
“
文革
”
之后,
“
我们
”
迅速土崩瓦解,
“
我
”
自仰天长啸
——
而
“
他人
”
却不得不退出公众的视线,淡化为一个可有可无的虚词,成为公民道德的模糊地带。
五十代以来,人口的高速增长造成生存空间的高密度化;人口压力长期形成经济发展与卫生保健的沉重负担;部分农村以及偏远地区的计划生育仍然阻力重重。
“
我
”
生我的娃,关你什么事?在人口问题上,可有
“
他人
”
的意识吗?
餐馆大肆收购、杀戮、烹煮野生动物为牟取暴利;食客面不改色食用野生动物以饱
“
口福
”
或炫耀财富;官吏不惜以野生珍稀动物作为最高规格的宴席,
“
贿赂
”
上级领导为自己铺设升官晋级的阶梯
——
在这个破坏自然生态的
“
人链
”
中,可有
“
他人
”
的位置吗?
长期以来,城市与乡村的公共卫生系统始终没有得到真正重视:办公室的脏乱差、公共场所的日常消du防护、公共厕所的洗手设备、污水处理、生活垃圾等等。但公共卫生的管理者与被管理者的心态,却有着惊人的共识:这又不是我一个人的事情。在这些被忽略的公共卫生死角中,可有
“
他人
”
的概念?
日积月累的民众生活卫生习惯中,沉淀下多少恶习陋性
——
随地吐痰、随地大小便、随地抛弃果皮塑料袋、就餐分餐制难以推行、酒后驾车、公共场所吸烟等等。
“
我们
”
的传统文化是
“
不患寡而患不均
”——
在这利益与灾祸均享均沾、
“
同甘共苦
”
的行为惯性中,可有愿为
“
他人
”
避免灾祸而自控自律的一份责任感?
我们似乎一直在无意中铺设着迎接它到来的无障碍通道。然而,在公共领域里,
“
零距离
”
是有害的。距离便是
“
他人
”
,而
“
他人
”
即社会公德。因为在这个世界上,除了
“
你
”
和
“
我
”
之外,地球上更多存在的是陌生的
“
他
”——
他人!还有
“
它
”——
与人类共存的动物朋友们。
正是为了
“
我
”
的安全与自由,请不要再
“
惟我独尊
”
,而多些对
“
他人
”
的关爱吧。
“
我
”
的自由是他人自由的终结,而他人的自由,最终才能成全
“
我
”
的自由。
(
选自
2008.1
《杂文选刊》,有删改
)
15
.请简要阐述你对
“
他人意识
”
的理解。
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案:①“他人”与“你”“我”共存于地球上,不可避免地会互相接触,因此每个人都应有他人意识。
②舍弃“他人”,甚至“以邻为壑”,而过度地强化、放大自我,这样人与人之间就会失去友爱。
③“他人”即社会公德,过分强调“我”的自由,就会终结他人自由;人人都应该去理解、关爱“他人”。
④人类不应破坏自然生态,“与动物和谐相处”也能体现“他人意识”。
16
.
“
我
”“
我们
”
及
“
他人
”
之间无法分割,密切关联,请具体阐述它们之间的关系。
答:
________________________________________________________________________
答案:
(1)
无数
“
我
”
的合作,形成充实、强大的
“
我们
”
;
(2)“
他人
”
使
“
我
”“
我们
”
存在,就可以互帮互助,不会孤立无援;
(3)“
我们
”
只要去关爱
“
他人
”
,就能成全自己的自由。
17
.联系全文看,人们所缺乏的可贵的
“
他人意识
”
表现在哪些方面?
答:
________________________________________________________________________
答案:
(1)
人口问题
(
或不执行计划生育政策
)
;
(2)
破坏自然生态
(
或忽视
“
与人类共存的动物朋友们
”)
;
(3)
忽略公共卫生死角
(
或公共卫生系统没有得到真正重视
)
;
(4)
生活卫生习惯中沉淀许多恶习陋性而不自控自律。
张抗抗
上世纪中叶的中国式
“
集体主义
”
,自从在世纪末之前,逐渐分解以及还原为对个人和个体的尊重,初步建立起个人的权益保障系统之后,
“
我们
”——
这个在计划经济时代使用频率极高的词,已被更为普遍的
“
我
”
所替代。
我喜欢说
“
我
”
,也因此欣赏其他的那些
“
我
”
。如果没有
“
我
”
的确立,没有无数
“
我
”
的合作,
“
我们
”
必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一击的。然而,在
“
我
”
和
“
我们
”
之间,是以
“
他人
”
作为连接点的。
“
我
”
因
“
他人初中.高中阅读答案
”
而成为
“
我
”
;
“
我们
”
因
“
他人
”
而成为
“
我们
”
。当
“
我们
”
过度地强化、放大
“
我
”
而舍弃
“
他人
”
的时候,
“
我
”
便处于四面受敌的孤立无援之中。
在我们的传统习性中,
“
他人
”
这一概念,更多情况下只是一种被供奉的虚设牌位。即便在集体主义理想教育最为鼎盛之时,
“
他人
”
不仅未能成为国人的自觉意识,
“
他人
”
反而意味着告密、背叛、异己、危险、离间等等。这种体制下的集体主义文化,终于导致了
“
他人即地狱
”
的严酷后果。也许正是由于对
“
他人
”
的恐惧,
“
文革
”
之后,
“
我们
”
迅速土崩瓦解,
“
我
”
自仰天长啸
——
而
“
他人
”
却不得不退出公众的视线,淡化为一个可有可无的虚词,成为公民道德的模糊地带。
五十代以来,人口的高速增长造成生存空间的高密度化;人口压力长期形成经济发展与卫生保健的沉重负担;部分农村以及偏远地区的计划生育仍然阻力重重。
“
我
”
生我的娃,关你什么事?在人口问题上,可有
“
他人
”
的意识吗?
餐馆大肆收购、杀戮、烹煮野生动物为牟取暴利;食客面不改色食用野生动物以饱
“
口福
”
或炫耀财富;官吏不惜以野生珍稀动物作为最高规格的宴席,
“
贿赂
”
上级领导为自己铺设升官晋级的阶梯
——
在这个破坏自然生态的
“
人链
”
中,可有
“
他人
”
的位置吗?
长期以来,城市与乡村的公共卫生系统始终没有得到真正重视:办公室的脏乱差、公共场所的日常消du防护、公共厕所的洗手设备、污水处理、生活垃圾等等。但公共卫生的管理者与被管理者的心态,却有着惊人的共识:这又不是我一个人的事情。在这些被忽略的公共卫生死角中,可有
“
他人
”
的概念?
日积月累的民众生活卫生习惯中,沉淀下多少恶习陋性
——
随地吐痰、随地大小便、随地抛弃果皮塑料袋、就餐分餐制难以推行、酒后驾车、公共场所吸烟等等。
“
我们
”
的传统文化是
“
不患寡而患不均
”——
在这利益与灾祸均享均沾、
“
同甘共苦
”
的行为惯性中,可有愿为
“
他人
”
避免灾祸而自控自律的一份责任感?
我们似乎一直在无意中铺设着迎接它到来的无障碍通道。然而,在公共领域里,
“
零距离
”
是有害的。距离便是
“
他人
”
,而
“
他人
”
即社会公德。因为在这个世界上,除了
“
你
”
和
“
我
”
之外,地球上更多存在的是陌生的
“
他
”——
他人!还有
“
它
”——
与人类共存的动物朋友们。
正是为了
“
我
”
的安全与自由,请不要再
“
惟我独尊
”
,而多些对
“
他人
”
的关爱吧。
“
我
”
的自由是他人自由的终结,而他人的自由,最终才能成全
“
我
”
的自由。
(
选自
2008.1
《杂文选刊》,有删改
)
15
.请简要阐述你对
“
他人意识
”
的理解。
答:
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答案:①“他人”与“你”“我”共存于地球上,不可避免地会互相接触,因此每个人都应有他人意识。
②舍弃“他人”,甚至“以邻为壑”,而过度地强化、放大自我,这样人与人之间就会失去友爱。
③“他人”即社会公德,过分强调“我”的自由,就会终结他人自由;人人都应该去理解、关爱“他人”。
④人类不应破坏自然生态,“与动物和谐相处”也能体现“他人意识”。
16
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“
我
”“
我们
”
及
“
他人
”
之间无法分割,密切关联,请具体阐述它们之间的关系。
答:
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答案:
(1)
无数
“
我
”
的合作,形成充实、强大的
“
我们
”
;
(2)“
他人
”
使
“
我
”“
我们
”
存在,就可以互帮互助,不会孤立无援;
(3)“
我们
”
只要去关爱
“
他人
”
,就能成全自己的自由。
17
.联系全文看,人们所缺乏的可贵的
“
他人意识
”
表现在哪些方面?
答:
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答案:
(1)
人口问题
(
或不执行计划生育政策
)
;
(2)
破坏自然生态
(
或忽视
“
与人类共存的动物朋友们
”)
;
(3)
忽略公共卫生死角
(
或公共卫生系统没有得到真正重视
)
;
(4)
生活卫生习惯中沉淀许多恶习陋性而不自控自律。
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