《生态美学》阅读答案

生态美学 蔡 毅 生态是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。随着时代的发展， 生态 一词涉及的范畴和内容也越来越广，人们常爱用 生态 来定义许多 生态美学
蔡
毅
生态是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。随着时代的发展，“
生态”
一词涉及的范畴和内容也越来越广，人们常爱用“
生态”
来定义许多美好的事物，如健康的、美的、好的、和谐的、生机勃勃的事物均可冠以“
生态”
来修饰。所谓生态美学，其实就是生态学和美学相结合而形成的一门新学科。生态美学用审美的眼光审视人类与生活环境的关系，从审美的情感观照出发来关怀现实人生，以人和自然环境关系的重构来扫荡西方自启蒙以来崇尚“
人是机器”
的观念所产生的荒诞感。在自然生命原本和谐统一的意义上，重新确立了人与自然相互一体的和谐关系，重新赋予自然万物以伦理的、美学的、宗教的、哲学的意义和价值。
生态美学“
是一种以扬弃与建设为基本品性的美学形态”
，它突破了长期在美学领域居于主导地位的“
人类中心主义”
，转向“
生态中心主义”
。在生态美学看来，大自然和自然美是造物主提供给人类的宝贵财富，人的职责就是爱护它，欣赏它，利用它，让自然之美自由自在地“
绽放”
出来。大自然是人类生存之本，它自身处于一种协调状态，其本身就是美的，只不过对于那些无审美能力、被世俗眼光和狭隘功利目的遮蔽的人来说，他们往往只看得到利益、效用和金钱，却看不到美。只有具有生态审美能力的人，才能欣赏以形式的优美出现的春花秋月、苍松翠柏、风花雪月等自然美，也才能欣赏以崇高美形式出现的大漠荒野、高山峻岭、狂风暴雨等壮美景象，还能欣赏包含理性精神、体现人性真谛、展现人类思维和智慧的精神之美。只有具备这类审美能力的人，才能主动自觉地保护自然生态环境，理性而有节制地改造自然，通过劳动实践创造更高级的“
人化的”
自然美。
生态美学是一种关怀万物生命存在的美学。早在两千多前，老子就提醒人类，在这个世界上，包括人类在内的一切事物都要按照自然的规律来发展，人类应当维护生命自然的和谐状态。庄子也认为，美并不仅仅是人的专利，天下万物都有自己的美，这种美就是万物对自己生命本性的顺应或伸张，简称“
适性为美”
。庄子主张人要站在不同物种生命本性的立场，追求和维护天下万物顺应各自本性之美的共生共在，达到天人和谐，万物共荣。
生态美学研究的核心是人与自然，人与环境之间的生态审美关系。生态美学不同于过去的传统美学，它拥有独特的价值观和价值立场。它认为，在生物圈大家庭中，所有生物和实体作为与整体不可分割的部分，它们的生命价值是均等的，生存和发展的权力是相同的。人类作为众多生命形式中的一种，并没有凌驾于其它物种之上，可以对天地万物任意宰割剥夺的特权。生态美学注重各种生命的关联，并将生命视为人与自然万物共有的属性，从生命间的普遍联系来强调对生命的肯定。它从自然与人共生共存的关系出发来探究美的内涵，提倡要顺应自然，尊重每一个生命，要像爱自己一样去爱天地万物。 (
节选，有删改）
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．下列有关“
生态美学”
的理解，不正确的一项是
A
．生态美学，是生态学和美学相结合而形成的一门新学科。它用审美的眼光审视人类与生活环境的关系，在自然生命原本和谐统一的意义上，重新确立了人与自然相互一体的和谐关系。
B
．生态美学“
是一种以扬弃与建设为基本品性的美学形态”
，它推翻了长期在美学领域居于主导地位的“
人类中心主义”
，树立了“
生态中心主义”
。
C
．在生态美学看来，大自然和自然美是造物主提供给人类的宝贵财富。只有具有生态审美能力的人，才能主动自觉地保护自然生态环境，理性而有节制地改造自然，通过劳动实践创造更高级的“
人化的”
自然美。
D
．生态美学注重各种生命的关联，并将生命视为人与自然万物共有的属性，从生命间的普遍联系来强调对生命的肯定。它从自然与人共生共存的关系出发来探究美的内涵，提倡要顺应自然，尊重每一个生命，
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．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A
．人们爱用“
生态”
来定义许多美好的事物，如健康的、美的、好的、和谐的、生机勃勃的事物均可冠以“
生态”
来修饰。“
生态美学”
也应运而生。
B
．生态美学是一种关怀万物生命存在的美学。早在两千多前，老子和庄子就提出了对生命万物本性的维护、顺应和伸张。可见，“
生态美学”
源远流长。
C
．“
生态中心主义”
区别于“
人类中心主义”
的最大特点在于它强调人类要以爱护、欣赏和利用大自然为自己的职责。
D
．生态美学与传统美学是有区别的。生态美学强调爱天地万物，尊重每一个生命，而且注重各种生命的关联；在探究美的内涵上，是从自然与人共生共存的关系出发的。而传统美学则与此相反。
14
．与传统美学相比，生态美学具有哪些特点？(4
分）

答：

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12
13
B
D
14
．（4
分，写出其中2
点，语意相符即可）①
认为生物和实体生命价值是均等的，生存和发展的权力是相同的，是不可分割的；②
强调对生命的肯定，认为生命是人与自然万物共有的属性；③
提倡要顺应自然，尊重每一个生命。