《何陋轩记》阅读答案及翻译（南通市中考）

何陋轩记 【明】王守仁 昔孔子欲居九夷，人以为 陋 。孔子曰：君子居之，何陋之有？守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡 ① 之外。人皆以予自上国 ② 往，将陋其地，弗能居也； 而予处之 何陋轩记
【明】王守仁
昔孔子欲居九夷，人以为陋
。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡
①
之外。人皆以予自上国
②
往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈
③
，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁
④
也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳
⑤
之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及
吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名
之曰

“何陋”，以信
⑥
孔子之言。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟
来者。
（选自《王文成公全书》，有删节）
【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③
詈：骂。
④郁：阻滞。⑤
莳：栽种。
⑥信：伸张。
8
．请用斜线（
?
）标出下面句子的朗读停顿（共两处
）。（
2
分）

就

其

地

为

轩

以

居

予
9
．请写出下列句子中加点词的意思。（
4
分）
（
1
）人以为陋
：

（
2
）于是人之及
吾轩者：

（
3
）因名
之曰

“何陋”：


（
4
）记之以俟
来者：

10
．请用现代汉语写出文中断线句子的意思。（
3
分）

而予处之旬月，安而乐之。
译文：

11
．阅读全文，请概述作者写《何陋轩记》的目的。（
4
分）
答：

12
．阅读刘禹锡的《陋室铭》中的文字，结合上文内容，说说两文是如何体现“陋室不陋”的。（
4
分）
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
答：


参考答案：中小学作文阅读答案网整理
8
．就其地
?为轩?以居予
解析：此题考查文言语句的停顿。 “就其地为轩以居予”中，“就”“为”是动词，所以应在“为”之前停顿，“以”相当于“而”，解释为“来”，所以“以”之前也要停顿。
9
．（
1
）简陋（鄙陋）

（
2
）到

（
3
）命名（
4
）等候，等待

解析：此题考查对文言词语含义的把握。完成时应联系课内文言文。比如，“陋”可以联系《陋室铭》中的“何陋之有”，“及”可以联系《郑人买履》中的“及市”，“名”可以联系《醉翁亭记》中的“名之者谁”，“俟”可以联系《捕蛇者说》中的“以俟夫观人风者得焉”。
10
．然而我在这个地方生活了十个月，感到生活安宁而快乐。

解析：此题考查文言语句翻译。完成时，要抓住句中关键字词。比如“而”“旬”“安”。
11
．
①伸张孔子夷地“何陋之有”的观点；②期待品德高尚的人来夷地教化百姓；③表达作者安贫乐道的人生态度；④赞扬少数民族人民直率坦诚、乐于助人的品性。
解析：此题考查对文章内容的把握。应在理解文章的基础上完成。根据第一段最后一句，可以知道写作此文的目的在于伸张孔子夷地“何陋之有”的观点。根据第二段最后一句，可以知道作者期待“君子”来夷地教化百姓。根据“然此无报于其质也”，可以知道该文还赞美夷人的美好品行。作者在条件艰苦的夷地居住而忘记了居住在夷地，可知此文和《陋室铭》一样，表达了作者安乐道的人生态度。
12.
①居住环境优美：刘禹锡居所苔痕碧草相映；王守仁住处竹木花草相伴；②生活情趣高雅：刘禹锡调素琴、阅金经；王守仁添置琴编图史；交往人物不俗：刘禹锡只与鸿儒交往；王守仁与游学读书人往来。
解析：此题同时考查对课内以及课外文言文内容的把握。《陋室铭》是从居住环境、生活情趣、交往人物等角度体现陋室不陋的，《何陋轩记》与其类似。
【附译文】
当初，孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”王守仁因罪被贬龙场，龙场在上古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我来自京城，一定会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地住了十个月，却很安乐。夷人好骂人，说粗话但性情率真，淳朴。我刚来的时候，没有房子居住。住

在丛棘之中，则非常阴滞；迁到东峰，就着石洞住下，却又阴暗潮湿。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民纷纷砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房让我居住。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，（摆上）琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在远夷之地。于是给轩取名为“何陋轩”。
哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，高中.初中阅读答案开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。