阅读《张允济》附答案及翻译（山东潍坊中考）

（山东潍坊）阅读《张允济》，完成第 51 ～ 54 题（ 12 分） 张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。 元武县与其邻接，有人以?牛 ① 依其妻家者八九 （山东潍坊）阅读《张允济》，完成第
51
～
54
题（
12
分）

张允济，青州北海人也。隋大业中为武阳令，务以德教训下，百姓怀之。
元武县与其邻接，有人以?牛①
依其妻家者八九。牛孳产至十余头，及将异居，妻家不与，县司累政不能决。其人诣武阳质于允济，允济曰：
“
尔自有令，何至此也？
”
其人垂泣不止，具言所以。允济遂令左右缚牛主，以衫蒙其头，将之诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问所从来处。妻家不知其故，恐被连及，指其所诉牛曰：
“
此是女婿家牛也。非我所知。允济遂发蒙，谓妻家人曰：
“
此即女婿，可以牛归之。
”
妻家叩头服罪。元武县司闻之，皆大惭。
尝道逢一老母种葱者，结庵②
守之。允济谓母曰：
“
但归，不烦守也。若遇盗，当来告令。
”
老母如其言，居一宿而葱大失，母以告允济，悉召葱地十里之男女毕集，允济呼前验问，果得盗葱者。
曾有行人候晓先发，遗衫于路，行十数里方觉，或谓曰：
“
我武阳境内，路不拾遗，但能回取，物必当在。
”
如言果得。
远近称之，政绩优异。

（选自《旧唐书
•
列传第一百三十五》有改动）
注：①
?（
zì]
）牛：母牛。②
庵：小草屋。
51.
解释下面句中加点词语的意思：（
3
分）
（
1
）牛孳产至十余头

孳：繁殖（生育）
（
2
）允济遂令左右缚牛主

左右：下属（身边的人）。
（
3
）将之诣妻家村中

诣：到
……
去（前往）。

52.
下列句子中，加点词语意义相同的一组是（
C
）（
2
分）
A.
其人诣武阳质于允济

公与之乘，战于长勺
B.
以衫蒙其头

扶苏以数谏故，上使外将兵
C.
老母如其言

忌不自信，而复问其妾曰
D.
悉召葱地十里之男女毕集

孤之有孔明，犹鱼之有水也
53.
把文中画线的句子翻译成现代汉语。（
5
分）
（
1
）尔自有令，何至此也？（
2
分）答：你自己有县令，我为什么要参与（这件事）呢？（
2
分，
“
尔
”“
何与为
”
各
1
分）

（
2
）尝道逢一老母种葱者，结庵守之。（
3
分）
答：（张允济）曾经在路上遇到一位种葱的老太太，（她）盖了小草屋看守葱。（
3
分，
“
道
”“
守
”
和
“
一老母种葱者
”
的定语后置结构，各
高中.初中阅读答案1
分）（句意不通顺者，酌情扣分）

54.
现代汉语中
“
路不拾遗
”
经常与

连用，这两个成语形容

。（
2
分）
答：夜不闭户


形容社会安定，风气良好。（
2
分，每空
1
分）
【翻译】
张允济，青州北海县人。隋大业间为武阳县县令，致力于以德行教育训导民众，百姓怀念他。元武县与武阳县接壤，县里有个人带了头母牛随他妻子的娘家一起生活了八九，母牛生下了十多头小牛。到了要分居时，妻子娘家人不肯还给那头牛，元武县衙门几任县令都不能解决这问题，那人就到武阳县请求允济评判，允济说：
“
你自有元武县令，怎么到这里来告状？
”
那人泪流不止，把事情的始末都讲了出来。允济于是命令手下人绑了那人，用衣衫蒙住他的头，将他带到他妻子娘家所在的村子去，说是抓住了盗牛贼。张允济召集村人，将村里的牛全部集中在一起，一头一头询问牛是从哪里来的，妻子娘家人不知道其中的缘故，又担心受连累，就指着那头强占来的母牛说：
“
这是我女婿家的牛，从哪里来的我就不知道了。
”
允济便揭开牛主人蒙头的衣衫，对他妻子娘家人说：
“
这就是你女婿，你可以把牛还给他。
”
妻子娘家人叩头服罪。元武县主管官听说后，都十分惭愧。张允济还曾在路途中遇到一个种葱的老妇人，搭了一座圆形草房在那里守葱，允济对老妇人说：
“
你只管回去，不要不厌其烦地守着，如果遇到盗贼，应当来报告县令。
”
老妇人听从了他的劝告。回家住了一夜，那葱就丢失了很多。老妇人把情况告诉了他，他便把总地十里之内的全部男女都集中起来，一个个到跟前来检验查问，果然找到了盗葱的人。曾有个赶路的行人，天亮前就出发，把衣衫掉到了路上，走了十几里才发觉，有人对他说：
“
我们这武阳县境内，路不拾遗，只要能返回去取，东西一定在。
”
正如这人所说，果然找到了衣衫。远近之人都称赞允济，他的政绩尤其卓异。