《周公诫子》知识点整理及阅读练习
栏目:初中文言文阅读时间:2020-05-26
《周公诫子》 知识点滴 【通假字】 人众兵强,守以畏者,胜。(畏通威,威严) 【古今异义】 1 、聪明睿智 古义:明察事理 聪明: 今义:听觉、视觉敏捷,指智力发达,记忆力和理 《周公诫子》
知识点滴
【通假字】
人众兵强,守以畏者,胜。(“畏”通“威”,威严)
【古今异义】
1
、聪明睿智
古义:明察事理
聪明:
今义:听觉、视觉敏捷,指智力发达,记忆力和理解能力强
2
、德行宽裕
古义:宽大,宽容
宽裕:
今义:宽绰富裕
【一词多义】
名词:帝王授予臣子土地或封号(成王封伯禽于鲁)
1
、
封:
动词:封闭,封合。(节已封,未授使者,始皇崩)
动词:逃亡(今亡亦死,举大计亦死)
2
、
亡:
动词:灭亡(亡其身者,桀、纣是也)
动词:走失(亡羊而补牢,未为迟也)
介词:给,把(成王封伯禽于鲁)
3
、于:
介词:对(吾于天下亦轻矣)
连词:因为(子无以鲁国骄士)
4
、以:
连词:并且(守之以恭者)
形容词:强大(人众兵强)
5
、强:
形容词:强,好(博闻强记)
形容词:聪明,智慧(聪明睿智)
6
、智:
名词:有学问(守之以浅者,智)
课文助读
【作者简介】
韩婴:西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕(治今北京市)人。治《诗经》,兼治《易》。文帝时任博士。景帝时为常山王刘舜太傅。著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。南宋以后,仅存〈外传〉。
【背景探秘】
周公,西周初政治家。文王第四子,又称叔旦,因采邑在周(今陕西岐山北),故称周公。曾佐武王伐商,多次建功。武王死,因成王幼,由他摄理政事。管叔、蔡叔等起而反对,散布流言蜚语,纣子武庚乘机勾结管、蔡和东夷部族联合叛周。他亲率大军再次东征,讨平叛乱。又派召公营建东部维邑(今河南不洛阳),驻兵八师,对殷顽民加强监督,称成周。旋全面实行封邦建国方针,先后建置七十一国,包括同姓五十五人(其中武王兄弟十五人),异姓十六人,作为捍卫王室的屏藩。在封区范围内普遍推行井田制,将土地统一规划,巩固和加强了奴隶制国家的经济基础。归政成王后,他把主要精力用于制礼作乐,建立各项典章制度,使奴隶制获得进一步的巩固。一生注重礼贤下士,善待来者;并主张“明德慎罚”,即使对持殷人,也实行所谓“义刑义乐”。
【资料链接】
〈韩诗外传〉是一部由
360
条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条都以一句恰当的〈诗经〉引文作结论,以支持政事或论辨中的观点,就其书与〈诗经〉联系的程度而论,它对〈诗经〉即不是注释,也不是阐发。〈汉书艺文志〉第
1708高中.初中阅读答案
页还著录了其他几部韩派〈诗经〉方面的著作,现在都已失传,估计其性质与〈韩诗外传〉类似。〈韩诗外传〉是实际运用〈诗经〉的示范性著作。
〈韩诗外传〉尽管名义上依附于〈诗经〉,但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。〈荀子〉是最常用的来源。不过〈庄子〉、〈韩非子〉、〈吕氏春秋〉以及〈晏子春秋〉、〈老子〉、〈孟子〉也都被使用过。道德说教为其主要基调,但也有一些趣闻轶事,缺乏明显的道德意义。由于有
24
段缺乏引自〈诗经〉的起结论作用的诗句,这说明文本缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多,而且其中有些材料自身已经用〈诗经〉引文作结束,据此可知,〈韩诗外传〉与其说是一部创作,还不如说是一部编作。〈韩诗外传〉作为一个源头,可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集,如其他汉代著作〈说苑〉、〈新序〉、〈列女传〉等。
知识点滴
【通假字】
人众兵强,守以畏者,胜。(“畏”通“威”,威严)
【古今异义】
1
、聪明睿智
古义:明察事理
聪明:
今义:听觉、视觉敏捷,指智力发达,记忆力和理解能力强
2
、德行宽裕
古义:宽大,宽容
宽裕:
今义:宽绰富裕
【一词多义】
名词:帝王授予臣子土地或封号(成王封伯禽于鲁)
1
、
封:
动词:封闭,封合。(节已封,未授使者,始皇崩)
动词:逃亡(今亡亦死,举大计亦死)
2
、
亡:
动词:灭亡(亡其身者,桀、纣是也)
动词:走失(亡羊而补牢,未为迟也)
介词:给,把(成王封伯禽于鲁)
3
、于:
介词:对(吾于天下亦轻矣)
连词:因为(子无以鲁国骄士)
4
、以:
连词:并且(守之以恭者)
形容词:强大(人众兵强)
5
、强:
形容词:强,好(博闻强记)
形容词:聪明,智慧(聪明睿智)
6
、智:
名词:有学问(守之以浅者,智)
课文助读
【作者简介】
韩婴:西汉今文诗学“韩诗学”的开创者。燕(治今北京市)人。治《诗经》,兼治《易》。文帝时任博士。景帝时为常山王刘舜太傅。著有《韩诗内传》和《韩诗外传》。南宋以后,仅存〈外传〉。
【背景探秘】
周公,西周初政治家。文王第四子,又称叔旦,因采邑在周(今陕西岐山北),故称周公。曾佐武王伐商,多次建功。武王死,因成王幼,由他摄理政事。管叔、蔡叔等起而反对,散布流言蜚语,纣子武庚乘机勾结管、蔡和东夷部族联合叛周。他亲率大军再次东征,讨平叛乱。又派召公营建东部维邑(今河南不洛阳),驻兵八师,对殷顽民加强监督,称成周。旋全面实行封邦建国方针,先后建置七十一国,包括同姓五十五人(其中武王兄弟十五人),异姓十六人,作为捍卫王室的屏藩。在封区范围内普遍推行井田制,将土地统一规划,巩固和加强了奴隶制国家的经济基础。归政成王后,他把主要精力用于制礼作乐,建立各项典章制度,使奴隶制获得进一步的巩固。一生注重礼贤下士,善待来者;并主张“明德慎罚”,即使对持殷人,也实行所谓“义刑义乐”。
【资料链接】
〈韩诗外传〉是一部由
360
条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编,一般每条都以一句恰当的〈诗经〉引文作结论,以支持政事或论辨中的观点,就其书与〈诗经〉联系的程度而论,它对〈诗经〉即不是注释,也不是阐发。〈汉书艺文志〉第
1708高中.初中阅读答案
页还著录了其他几部韩派〈诗经〉方面的著作,现在都已失传,估计其性质与〈韩诗外传〉类似。〈韩诗外传〉是实际运用〈诗经〉的示范性著作。
〈韩诗外传〉尽管名义上依附于〈诗经〉,但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。〈荀子〉是最常用的来源。不过〈庄子〉、〈韩非子〉、〈吕氏春秋〉以及〈晏子春秋〉、〈老子〉、〈孟子〉也都被使用过。道德说教为其主要基调,但也有一些趣闻轶事,缺乏明显的道德意义。由于有
24
段缺乏引自〈诗经〉的起结论作用的诗句,这说明文本缺损。考虑到尚存的先秦典籍提供的资料占全书的三分之一还多,而且其中有些材料自身已经用〈诗经〉引文作结束,据此可知,〈韩诗外传〉与其说是一部创作,还不如说是一部编作。〈韩诗外传〉作为一个源头,可能启发了为了不同目的而编纂成的其他摘录性的选集,如其他汉代著作〈说苑〉、〈新序〉、〈列女传〉等。
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