《屈原贾生列传》阅读答案附译文

屈原贾生列传 人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属 ① ，而圣君治国累世不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内 屈原贾生列传
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属①
，而圣君治国累世不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑者，此不知人之祸也。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰："
子非三闾大夫欤？何故而至此？"
屈原曰："
举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。"
渔父曰："
夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不?其糟而啜其?②
？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？"
屈原曰："
吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖③
乎？"
乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--
《史记·
屈原贾生列传》
【注】①
随属：连续。②
?（lí
）：淡酒。③
温蠖（hù
）：昏聩。
1
、下列各组句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（　）
A
、人君无愚智贤不肖　／　举贤以自佐
B
、举贤以自佐　／　举世皆浊而我独清
C
、故内惑于郑袖，外欺于张仪　／　何故怀瑾握瑜
D
、是以见放　／　而自令见放为
2
、下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（　）
A
、故内惑于郑袖，外欺于张仪　　　　B
、兵挫地削，亡其六郡
C
、求忠以自为，举贤以自佐　　　　　D
、身客死于秦，为天下笑者
3
、下列句中加线词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是（　）
A
、身客死于秦，为天下笑者
B
、屈原至于江滨，被发行吟泽畔
C
、颜色憔悴，形容枯槁
D
、颜色憔悴，形容枯槁
4
、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（　）
A
、屈原为人孤傲清高，自命不凡。"
举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒"
一句最能体现他的这种性格。
B
、作者认为，楚怀王很想任用忠诚贤能的人来辅佐自己，只是他不能分辨忠奸善恶，才导致自己国破家亡，身死异乡的下场。
C
、渔父认为，真正的圣人应识时务，应该善于随着外物世事的变迁而改变自己的品行节操。
D
、屈原认为，真正的圣人应"
出淤泥而不染"
，无论在怎样的世事变迁中都要坚守自己的品行节操。
（屈原）博 闻 强 识 明 于 治 乱 娴 于 辞 令 入 则 与 王 图 议 国 事 以 出 号 令 出 则 接 遇 宾 客 应 对 诸 侯 王甚 任 之 上 官 大 夫 与 之 同 列 争 宠 而 心 害 其 能 怀 王 使 屈 原 造 为 宪 令 屈 平 属 草 未 定 上 官 大 夫 见 而 欲夺 之 屈 平 不 与 因 谗 之 曰 王 使 屈 平 为 令 众 莫 不 知 每 一 令 出 平 伐 其 功 以 为 非 我 莫 能 为 也 王 怒 而 疏屈 平
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　--
《史记·
屈原贾生列传》
5
、请用斜线为上段文字断句。
6
、请翻译上段文字。
参考答案：
1
、D
（D
项中两个"
见"
都表示被动。A
项中前一个"
贤"
是形容词，译为"
贤明"
，后一个"
贤"
是名词，译为"
贤明的人"
；B
项中前一个"
举"
是动词，译为"
任用"
，后一个"
举"
是副词，译为"
全、都"
；C
项中前一个"
故"
是连词，译为"
所以"
，后一个"
故"
是名词，译为"
原因"
。）
2
、C
（A
、B
、D
三项都是被动句式。）
3
、A
（A
项中的"
客死"
与现代汉语意义一样，都是指"
死在他乡"
。B
项中的"
至于"
在文中的意义是"
到"
，在现代汉语中是一个连词；C
项中的"
颜色"
在文中的意义是"
脸色"
，此外，"
颜色"
在古代汉语中也可指"
女子的美貌"
，在现代汉语中是"
色彩"
、"
厉害"
；D
项中的"
形容"
在文中是名词，译为"
身形容貌"
，在现代汉语中则是动词，解释为"
用言语去描述"
。）
4
、A
（A
项错在对屈原性格理解偏差，屈原的性格不是自命清高，而是不愿与世俗同流合污。）
5
、（屈原）博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰："
王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为'
非我莫能为'
也。"
王怒而疏屈平。
6
、屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒。学识渊博，记忆力强，对国家安定混乱的道理非常了解，对外交言谈辞令非常熟悉。他入朝就和楚王讨论国家大事，制高中.初中阅读答案定政令；对外就接待各国使节，处理与各国的外交事务。楚怀王对他非常信任。上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，屈原不给他。于是他就向楚怀王说屈原的坏话："
大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，认为'
除了我之外，谁也做不出来'
。"
怀王非常生气（因此）疏远屈原。

参考译文：
国
君无论愚笨、聪明、贤明、无能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，任用贤士来辅佐自己的。但是国家灭亡家庭破败（的事情）接连发生，而圣明君王治理下的国家（已经）好几代人看不见了，这就是所说的忠臣不忠，贤者不贤（造成的）。楚怀王因为不知道区分忠臣，所以在内被郑袖蛊惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰，（以致于）军队被挫败土地被割占，失去了六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑，这是不识人的祸患啊。
屈原到达江边，披散着头发在江畔边走边吟唱。脸色憔悴，身形相貌瘦弱。渔父看见问他说：
"
您不是三闾大夫吗？为什么来到这里啊？
"
屈原说：
"
世上的人都混浊唯独我清白，所有的人都沉醉唯独我清醒，所以被流放。
"
渔父说：
"
圣明的人，不被外物阻碍，而能够与世事（一同）改变。世上的人都混浊，（您）为什么不也随波逐流呢？所有的人都沉醉，（您）为什么不也吃些残羹冷炙呢？为什么要保守节操，而使自己被流放呢？
"
屈原说：
"
我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗完澡的人一定振落衣服上的尘土。世人中又有谁能用身体的清白，去接受外物的污浊呢？（我）宁可投进不停流淌的江中葬身鱼腹。又怎么能让高洁的品行，蒙受外物昏聩的污染呢？
"
于是屈原作了《怀沙》赋。（写完后）屈原于是抱着石头，自己投入汩罗江中死了。